古人洗髮，專稱沐。

大家都把沐浴當作一回事。這是因為古人蓄髮，又盤髻戴巾戴冠，易於積垢，也易生虱。不洗不潔，既難受，更失禮。《詩經·小雅·采綠》詠出一位婦女，在等待遠出家門歸來的丈夫時，輪著要做的幾件事，第一樁，便是「沐」。首句寫著：

終朝來綠，不盈一匊；

予發曲局，薄言歸沐。

（整天採集能染黃頭髮的綠草，費了勁兒還採不到一把呀!我的頭髮又卷又曲多麼難看，得趕緊回家去洗凈弄乾。）

這是一首西周時期的民間歌謠。孔子把它編進《詩》中，就在於這位婦女既懂愛情，又重儀禮，值得讚許。足見「沐」在生活中的受到的關注。

古時盤髻，形式多樣。這是當時一種各自翻新的修飾美，男女莫不如此。即使在軍營，士兵盤髻，也很講究。秦俑之例，堪稱精美。當然，洗起發來，就得費時費工。像采綠的婦女，為「沐」，還要早早準備。

古代官吏，尤講儀錶，要求沐浴，是很自然的事。不過，先秦時期，官吏沐浴不見記載。到了漢代，明文規定「沐浴假」，也即「五日沐浴」。每隔 5 天放假一日，讓官員們回家洗頭洗澡。

原來古時官員進署，上自相位下至衙吏，一進官署，便不準回家，吃住都在辦公地點，要到節假日，才允許回家暫休。不像今天的公務員，上午上班離家，下午下班回家。因而那時的官吏沐浴成了問題。漢律制定的「沐浴假」，得到了解決。這項制度，一直沿用到唐代。

古人洗髮，備這備那，較今複雜。《禮記·玉藻》記下一段古人洗髮情況，卻講究得很：沐稷而靧梁，櫛用櫛，發晞用象櫛。進禨進羞，工乃升歌。

古人洗髮，所用洗髮液，稱「稷」，也稱「潘」，是一種用栗黍之類煮成的汁水，有鹼性能去垢。這要一邊燒熱，一邊洗髮，才有效果。洗完發，洗面（靧）的洗面液，要用高梁之類的湯汁，滑溜發黏，沖洗畢，連同鬍鬚，也一起光潔。洗髮時，去垢用一種較硬澀的（白理木做的梳子）；頭髮晾乾時則用象牙做的梳子，避免傷發。發乾，再喝點專為洗髮洗面釀就的酒（禨），吃點乾果小菜。這時，廳堂上也響起了樂工彈撥琴瑟和歌聲。

顯然，如此而沐，在官署是難以辦到的，只能放假回家自理。《玉藻》所記，除了高官富貴

之家，一般官吏也不能為之。老百姓家更是望塵莫及。《禮記》一書，揣測、設想成份較多，推

崇美喻也不少。「沐」之一節，有所誇耀，藉以譽禮也。不過，洗頭洗面的方式方法，或是一致，

僅沐之「稷」「梁」和用櫛，有精陋區別而已。至於「沐」，包括洗面。平時洗臉則伸手積點水，

一擦臉孔，用巾拭之，即所謂「盥」。