隱忍了13年的皇帝——北周武帝宇文邕

宇文邕（yōng）,北周武帝。一般歷史上稱為武帝的，都是一代雄才偉略之主。宇文邕同樣也是。不同的是，宇文邕上台的時候便大權旁落，韜光養晦13年，最終重奪大權。可以說宇文邕是南北朝繼苻堅大帝以後最有機會一統天下的皇帝。可以統一北方后英年早逝。接下來講一下宇文邕。

宇文邕

宇文邕早年

宇文邕是宇文泰第四子。據說他「幼而孝敬，聰敏有器質」。宇文泰因此很喜歡他，常對人說：「成吾志者，此兒也。」

宇文邕十二歲時，被封為輔城郡公。孝閔帝元年（557年），孝閔帝宇文覺受禪登基，建立北周，拜宇文邕為大將軍，出鎮同州。同年九月，大冢宰宇文護廢孝閔帝，擁立明帝宇文毓繼位。十二月十六日，遷任宇文邕為柱國，授蒲州諸軍事、蒲州刺史。

武成元年（559年），入朝擔任大司空、治御正，進封為魯國公，兼任宗師。北周明帝十分親近他，朝廷凡有大事，多同他商議。宇文邕性格深沉，識見宏遠，不是因為北周明帝垂問，他始終不輕易發表意見。北周明帝常常嘆息道：「此人不言，言必有中。」

韜光養晦

宇文護殺掉北周明帝宇文毓后。宇文邕即位，當年只有17歲。宇文邕深知宇文護勢力已經長成，所以剛開始時，他並不敢暴露自己對宇文護的不滿。

宇文邕做事謹慎而且精明。有一次，周梁躁公侯莫陳崇隨宇文邕一同到原州，夜裡，宇文邕執意回到長安去。眾人都認為這件事有些奇怪。侯莫陳崇自以為聰明，便對自己周圍親近的人說：「吾比聞術者言，晉公今年不利，車駕今乎夜還，不過晉公死耳。」有人把侯莫陳崇的話傳了出去。宇文邕聽說后，立即召諸公於大德殿，當著眾人的面責罵侯莫陳崇，侯莫陳崇惶恐謝罪。就在這一天夜裡，宇文護派兵衝進侯莫陳崇住所，迫使他自殺了。北周武帝這樣做，起到了表明自己對宇文護決無二心的作用。不久，北周武帝又用韜晦之計表彰宇文護，詔稱：「大冢宰晉國公，親則懿昆，任當元輔，自今詔誥及百司文書，並不得稱公名。」

還有一次宇文護的母親，被北齊俘虜，母子分離三十五年，後來北齊將她放回，北周武帝對她也竭力奉承，「凡所資奉，窮極華盛。每四時伏臘，周主帥諸親戚行家人之禮，稱觴上壽」。用此來博得宇文護的歡心。由於宇文邕表面上的尊重、曲從做得十分到位，宇文護沒有像對宇文覺、宇文毓那樣對待他。但是宇文護也並沒有對宇文邕多好，經常在暗中時時要挾宇文邕，專橫跋扈，總想取而代之。

從以上可以看出，宇文邕一直在隱身，等到著自己的時機。

剷除宇文護

宇文護把持朝政期間，對北齊的戰陣收到了慘痛的失利，遭到北齊蘭陵王的當頭一棒。宇文護在軍中也沒有了往日的威信。

宇文邕雖然卑躬屈膝、小心翼翼，但是也在在宇文護的眼皮底下悄悄拉攏了幾個人。一個是宇文孝伯，也是宇文家族的人，和宇文邕同年同日生，兩個從小在一起讀書。宇文邕向宇文護打報告，說想和他一起研究學問。宇文護以為是兩個書獃子，沒多想就同意了。一個叫宇文直，是宇文邕的同母弟，本來是宇文護身後的一條狗。但一次戰敗被宇文護訓斥，他懷恨在心，一心勸說宇文邕把這個專橫跋扈的東西宰了。宇文直的想法是：宇文護死了，他的位置就是自己的。

還有一個內史下大夫王軌，出自太原王氏，和宇文邕成了無話不談的好朋友。宇文護東征連連失敗，民意支持跌到最低點，大臣們都在暗中期待誰能振臂一呼。

宇文邕

臂一呼。

當年三月，宇文護從外面巡視回到長安。宇文邕熱情迎接，又帶他到含仁殿拜見皇太后。宇文邕跟在後面說：太後年紀大了，喝酒越來越多，脾氣也不好，一會兒高興，一會兒發火，反覆無常。大臣要求見她，常常被堵在門外，我勸說她許多次，都沒有用。哥哥您既然回來了，代我好好勸勸她老人家。

說完，他從懷裡掏出一篇《酒誥》交給宇文護，說：給太后念念這個，對她有好處。宇文護進去后，太後端正坐著，宇文護拿出《酒誥》一字一字地讀。他正在聚精會神的時候，身後的宇文邕悄悄拿出玉珽（玉制的手板），突然砸向他的頭部，宇文護一聲沒吭，倒在地上。

宇文邕叫宦官何泉拿出御用寶刀來殺了他，何泉全身發抖，砍了幾次沒有砍中。宇文直躲在太後房中，沖了出來，砍下宇文護的人頭。

一切無聲無息，外面的人都不知道裡面發生的事。

宇文邕立即派宇文孝伯、王軌等去聯絡反對宇文護的大臣；派宇文直去逮捕宇文護的兒子和親信。所有的人毫無防備，被莫名其妙地抓到獄中，全被立即處死。當年給宇文毓下毒的李安也被逮捕斬首。

接著，宇文邕下詔指斥宇文護的罪行，把他在外面任職的兒子們都下詔賜死。宇文邕又查閱了宇文護家中的文書檔案，把勸說宇文護篡位的人統統殺掉。這一年，宇文邕正好30歲。不久，他冊立14歲的皇子魯王宇文贇為皇太子。

周武滅佛

歷史上有三次滅佛，一次是魏太武帝拓拔燾，一次是北周武帝宇文邕，還有一次是唐武總。史稱「三武滅佛」。當然還有後世周世宗滅佛。也叫三武一宗滅佛

滅佛

天和二年（567），有一個叫衛元嵩的人給周武帝上書，認為「唐、虞無佛圖國安；齊、梁有寺舍而祚失者，未合道也。但利民益國，則會佛心耳。夫佛心者，大慈為本，安樂含生，終不苦役黎民。」因此，他建議周武帝滅佛。

衛元嵩本是四川的一個和尚，為了嘩眾取寵，他聽從自己老師的建議，故意裝瘋賣傻。後來，他到了長安，一方面與當朝權貴結交，一方面玩弄故伎，讓大家認為他是與眾不同的奇人，他對周武帝鼓吹滅佛，也本是出於這一目的。可是，說者無意，聽者有心，衛元嵩的建議正符合急於求治的周武帝的心意，出於政治、經濟、軍事上的考慮，周武帝決定滅佛。

當時宇文護把持朝政，周武帝這個決定並未實施。

公元572年，周武帝誅殺宇文護，把大權收歸己有之後，於次年十二月，又召集道士、僧侶、百官再次討論佛、道、儒三教的問題。這一次，「帝升高坐，辨釋三教先後，以儒為先，道教為次，佛教為後」。

僧侶的譏諷、反抗都無濟於事，反而更增添了周武帝對滅佛的決心。建德三年（574）五月十五日，周武帝下詔「斷佛、道二教，經像悉毀，罷沙門、道士，並令還民。並禁諸淫祀，禮典所不載者，盡除之。」一時間，北周境內「融佛焚經，驅僧破塔……寶剎伽蘭皆為俗宅，沙門釋種悉作白衣」（《歷代三寶記》）。

建德六年（577）正月，周武帝率軍攻入齊鄴城。當時齊地佛風最盛，周武帝決心將尊儒滅佛的政策在齊地推行。齊國有一個叫熊安生的國子博士，博通五經，聽說周武帝入鄴城，連忙叫家人掃門準備迎接周武帝前來拜訪，他的家人都感到奇怪，熊安生說：「周帝重道尊儒，必將見我。」果然不久，周武帝就親自來拜見他了。周武帝給了這個儒生很高規格的禮遇，「不聽拜，親執其手，引與同坐，賞賜甚厚，給安車駟馬以自隨」。在尊儒的同時，周武帝又召集北齊僧人，講敘廢佛的理由。僧人慧遠以地獄來威脅周武帝，他警告周武帝說：「陛下今恃王力自在，破滅三寶，是邪見入。阿鼻地獄不簡貴賤，陛下何得不怖。」周武帝沒有懼怕所謂死後下地獄的警告，下令禁斷齊境佛教。

周武帝滅佛一事，被佛教徒視為佛教浩劫，竭力攻擊。但從當時歷史來看，周武帝的滅佛對社會發展所起的作用是利大於弊的。周武帝不顧世俗偏見，從公元574年到578年，他下令「毀破前代關山西東數百年來官私所造一切佛塔，掃地悉盡。融刮聖容，焚燒經典。八州寺廟，出四十千，盡賜王公，充為第宅。三方釋子，滅三百萬，皆復軍民，還歸編戶。」

周武帝滅佛，時間較長，涉及面廣，觸動深，成績很可觀，這一點是值得充分肯定的。因此當時有人稱讚說：「帝獨運遠略罷之（指滅佛），強國富民之上策」。滅佛事實上也起到了「民役稍希，租調年增，兵師日盛。東平齊國，西定妖戎，國安民樂」的作用。正因為北周成功的滅佛運動，才使它國力大大增強，為滅齊奠定了堅實的基礎。

統一北方

長期以來，北周和北齊的關係主要是戰爭關係，雙方互有勝負，力量大體均衡。但是自從北周武帝親政后，情況發生了很大變化：一是經過滅佛，國家經濟勢力增長；二是吸收均田上廣大漢族農民充當府兵，擴大了府兵隊伍，軍事優勢形成；三是北與突厥和親，南和陳朝通好，外交策略上的成功。而北齊，卻處於「政出多門，鬻獄賣官，唯利是視，荒淫酒色，忌害忠良。闔境嗷然，不勝其弊」

北周武帝看清了北齊混亂的局勢，決定出兵伐齊。建德四年（575年），北周武帝他獨與齊王宇文憲等少數人策劃，力排眾議，決定伐齊並親自統軍圍攻金墉城（今河南洛陽），七月，周武帝命宇文純、司馬消難，達奚震為前三軍總管，宇文盛、侯莫陳瓊、宇文招為後三軍總管。楊堅、薛迥、李穆等率軍分道並進。周武帝自率大軍六萬，直指河陰。周軍進入北齊境內，紀律嚴明，「禁伐樹踐稼，犯者皆斬」。頗得民心，因病還師。次年（576年），又率大軍伐齊，幾路並進，攻克平陽（今山西臨汾）。圍晉陽（今山西太原西南）時軍事失利，自己僅得免。其後聽從宇文忻「死中求生，敗中取勝」的建議，終於攻克晉陽。建德六年（577年），入鄴，滅北齊。從此擁有了黃河流域和長江上游。為後來隋朝的統一奠定了基礎。

壯志未酬

宇文邕滅了北齊，使整個北方成為一體，完成了局部的統一，他要完成全國統一的願望就在眼前的時候。在公元578年宇文邕率軍伐突厥，在路上宇文邕一病不起，回到洛陽后當天死去。不幸英年早逝，年僅35歲，留給後人的只能是遺憾。

北周武帝勤與政事，生活簡樸，能和將士同甘共苦，並且不好色，後宮妃嬪僅有10餘人。可惜英年早逝，「平突厥，定江南」的計劃最終沒有實現。