日本神道教究竟是什麼？淺談日本的神道教

說起日本的神道，也就是「神道教」，簡單地說就相當於中國的儒教，是日本原始本土文化的核心部分內容，也是如今的日本國社會文化構建的源泉和基礎，更是日本民族性構成的基本要素和出發點。

在如今的日本文化中，神道教無處不在，已然成為了日本國民幾千年來亘古不變的精神支柱，也是這個民族日常生活以及各種行為的思維邏輯基礎。

說白了，神道教就是日本文化的「根」和「魂」。

神道的概念

按照江戶時代的國學學者平田篤胤的解釋，「神道」就是「如此靈妙之物」的意思。

要追溯起來，日本「神道」這個概念，還是從中國儒學典籍《易經》中借鑒來的。

《周易》的觀卦之《彖》傳是這麼記載的：「觀天之神道，而四時不忒。聖人以神道設教，而天下服矣」。

這裡的神道是指自然的神妙變化的法則，指的是聖人取法於這個法則，建立政教制度，對社會進行治理。

後來神道被解釋為宗教意義上的「神明之道」、「神靈之道」。

神道的起源

日本神道教（Shinto）簡稱神道，發源於洪荒時代，起源於大約公元3世紀左右。

當時正是中國的三國時代，在陳壽的《三國志》中就有記載：倭人，其邪馬台國的女王卑彌呼「事鬼道，能惑眾」，據說是當時的日本女王剛統一了日本島國的零散部落，想通過祭祀太陽等宗教活動，祈盼國家長久治安和風調雨順，現在已成為日本國民固有的宗教信仰。

最初以自然崇拜、祖先崇拜、天皇崇拜等為主，屬於泛靈多神信仰（精靈崇拜），視自然界各種動植物為神只，也賦予各代日本天皇神性。

公元5世紀，「大和國」基本統一了日本列島，也繼續以太陽為崇拜圖騰，進行祭祀。

「神道」一詞最早出現在《日本書紀》，書中記載「天皇信佛法，尊神道」。

「神道」二字雖然源自中國漢字，但實際上中國與日本對此詞的概念不同，我們若按字面來解釋神道教，必會被其名稱所誤導。

到了公元8世紀，也就是中國唐代的時候，日本與唐帝國有了接觸，為中國的強大所震撼，產生了極度的自卑心理，於是便偽造國史，抬高自己，先後撰寫完成了《古事記》、《日本書紀》等半真半假的史書，將神話與真實的歷史糅合在一起，把神話中的天照大神當成自己的祖先，天皇從此成了神的代言人。

而神道教也逐漸變成了天皇統治臣民的有力武器。

神道的發展過程

根據學者研究發現，日本神道的發展經歷了四大階段。

第一階段：自發的原始神道時期；

第二階段：神佛接觸的神社神道時期；

第三階段：國家神道時期；

第四階段：現代神道時期。

第一階段的自發原始神道時期，指的是從日本的原始蒙昧時代到公元5-6世紀，這個階段的日本民眾對神的崇拜完全是自發的、低級的和不成系統的，而且也沒有任何理論基礎。

第二階段是從公元5-6世紀到19世紀，也就是日本維新變法前夕，長達一千多年，這個階段最重要的變化就是中國的佛教典籍和文化輸入到了日本，對其文化產生了巨大影響。

由於佛教實力強大，一度成為了國教，這個時期的神道教不是臣服於佛教，就是與佛教鬥爭，你來我往，爭鬥不休。

值得一提的是，這一千多年正是日本幕府的統治時代，天皇的權力被剝奪，地位很低，窮困潦倒，甚至到了快要沿街要飯的地步，而明治維新改變了這一切。

▲ 明治天皇

第三個階段就是從明治維新到二戰結束，是國家神道時期。

在此期間，伊藤博文等人制定法律，將明治天皇推向神壇，以此為號召，掃清德川家族的影響，大力推行維新變法，日本一躍成為世界現代化強國。

然而，日本在國家神道教的蠱惑下，決定由軍國主義掌權，發動了一次又一次的侵略戰爭，損害了整個東亞和南亞，最終被美國的兩顆原子彈炸服。

第四個階段就是現代神道時期。

二戰之後，美國廢除了日本國的神道教，不再承認天皇有神一樣的地位，先後下達了《廢除對政治、民權及信教自由的限制》、《關於嚴禁政府保證、支援、保全、監督及其弘布國家神道之要件》，這個文件就是《神道指令》。

《神道指令》規定，在取締國家神道的同時，神社、神道在清除軍國主義和過激的國家主義要素之後，可以作為與國家政權無關的民間宗教繼續存在。

日本從此進入了現代神道教時期，一直延續至今。

▲ 伊藤博文

教派神道十三派：黑住教、禊教、神道大教、神道修成派、神理教、神道大成教、神習教、出雲大社教、御岳教、扶桑教、實行教、天理教和金光教。

神道祭祀分類

仲春（2月），祈年祭。

季春（3月），鎮花祭。

孟夏（4月），神衣祭、大忌祭、三枝祭、低俗作品請刪除祭。

季夏（6月），月次祭、鎮火祭、道饗祭。

孟秋（7月），大忌祭、低俗作品請刪除祭。

季秋（9月），神衣祭，神嘗祭。

仲冬（11月），上卯相嘗祭、寅日鎮魂祭、下卯相嘗祭。

季冬（12月），月次祭、鎮火祭、道饗祭。

祭祀的主要內容有三部分：行禊祓、奏神樂、向神祈禱。

禊祓指的是在某一時期內要潔凈身心與各種飲食器皿，是為齋戒；

神樂又稱神遊，是一種祭神的宗教音樂；

祈禱和一般宗教祈禱相似，祈求國泰民安與個人蒙福。

神道教特別注重戰爭勝利的祈求，因此每逢戰事，就會有大批的神道教徒為了戰勝至神社而膜拜祈求。

另外，到神社參拜的人，通常會先到神社的小水池處洗手，表示潔凈后再去參拜。

而傳統的神道教結婚禮在進入神殿前有手水儀式，是用水洗手和口以表示潔凈的儀式。

神道中的神宮和神社：伊勢神宮、熱田神宮、出雲大社、八坂神社、伏見稻荷大社和吉備津神社。

▲ 伊勢神宮

教義與經典

神道教徒不像基督徒有每周的固定禮拜，信徒可在每月一日和十五日或是祭日至神社參拜，也可按照個人需要隨時到神社膜拜，虔誠的神道教徒則每日早晨前往神社敬拜。

新生兒在出生后30~100天內需參拜保護神，3、5、7歲的兒童則於11月15日七五三節參拜神社，感謝神只保佑之恩，並祈祝兒童能健康成長。

縱觀日本人的一生，他們多數同時信奉神、佛兩教，婚禮多從神道教習俗，而喪殯則多從佛教葬儀。

傳統日宅兼有神道神龕與佛教祀位，神道神龕多是供奉保護神與天照大神，佛教祀位則是敬拜祖先亡靈。