突厥人的德里蘇丹統治印度，佛教在此時於印度消亡
德里蘇丹國 (1206～1526)，共存在了320年，是13～16世紀突厥人軍事貴族統治印度的伊斯蘭教國家，以其建都德里得名。1526年，德里蘇丹國被莫卧兒王朝取代。
在討論德里蘇丹之前，先簡介一下突厥。突厥屬於南西伯利亞人種（圖蘭人種），從源頭上就是具有歐、亞州人種混合特徵的人種。這個類型的形成過程很複雜，以現代的哈薩克人和吉爾吉斯人、古代阿爾泰-薩彥高原和伏爾加河下游及烏克蘭的中世紀突厥墓的人骨為代表。一言概之：突厥從起源上，就是個混合人種，具有黃、白人種特徵！所以，關於突厥，給人的感覺就是模糊而混亂。
俄羅斯的突厥
圖蘭人的擴張進一步與各民族混合。例如和帕米爾人種、東亞人種混合的維吾爾族，和東歐人種、烏拉爾人種混合的塔塔爾族，和印度阿富汗人種混合的土庫曼族，與阿拉伯波斯希臘混合的土耳其。 圖蘭人在種族擴張過程中與周邊其他種族有廣泛的血統交流，哈薩克、吉爾吉斯就吸收了不少歐洲、西亞、東亞、北亞人種成分。突厥的原始信仰本來是長生天，與蒙古相似。后屈服於伊斯蘭教。
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講起突厥就需要單開系列文章了。這裡為了講德里蘇丹，僅僅做一個鋪墊。與印度相關的突厥國家，是在阿富汗的兩個王朝：阿富汗古爾王朝和伽色尼王朝。
德里蘇丹
最終是古爾王朝在印度建立了德里蘇丹帝國。其後的320年間經歷了彼此沒有家族關係，甚至沒有種族關係的5個王朝、32個蘇丹的統治。
五個王朝是：
奴隸王朝(1206～1290)、
卡爾吉王朝(1290～1320)、
圖格魯克王朝(1320～1414)、
賽義德王朝(1414～1451)、
洛迪王朝(1451～1526)。
古特伯高塔
該塔被稱為「印度斯坦七大奇迹」之一，1193年由德里蘇丹的奴隸王朝第一個國王古特伯·烏德·丁開始修建，為紀念對拉傑普特王國作戰的的勝利。塔高75.56米,底層高達29米。塔呈赭紅色，由紅砂石建成。古蘭經的經文環繞著塔身，保佑這座寶塔永存。
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突厥貴族通過武力征服的方式來傳播伊斯蘭教，其政策遠比當初的阿拉伯人激進。阿拉伯帝國擴張時期，被征服土地上的人民只要交納人丁稅就可保留信仰，阿拉伯人在宗教寬容方面遠比基督教國家做的好；但突厥人在印度的行為卻截然不同，大肆燒殺搶掠，摧毀佛教寺院和印度教廟宇，強迫異教徒接受「先知的宗教」。佛教和印度教同時受到了嚴重打擊，但印度教經過調整和反抗后，與穆斯林征服者實現了妥協，並繼續生存發展；而佛教卻因為種種內外原因，最終在印度消亡。伊斯蘭教可以說是踩著佛教的屍體進入印度的。伊斯蘭教向中亞、南亞、東南亞擴張的歷史幾乎就是一部蠶食、打擊佛教的歷史。
在與伊斯蘭教的對抗過程中，佛教在多數情況下都會遭遇失敗。英國學者渥德爾曾說：「佛教教義，尤其是它反暴力的社會綱領……對伊斯蘭教的殘暴作不出直接的回答。」這一說法有些偏頗，但也不失為一個有道理的解釋。當時印度大部分國家都支持印度教，只有孟加拉的統治者還推崇佛教，佛教失去了來自上層的保護；而在民間，佛教要麼被印度教驅逐，要麼與印度教融合，失去了自己的生命力。
此時的佛教既無下層根基又無上層支援，在伊斯蘭教面前缺乏起碼的自衛能力。而「非暴力」的信條根植於佛教思想中，佛教的教義也使佛教徒不可能自己拿起武器、組織群眾來反抗突厥人的進攻。當印度教王公與突厥人堅持對抗，當印度教群眾此起彼伏的起義使穆斯林統治者不得不放寬宗教政策時，佛教徒卻沒有組織起任何像樣的反抗，只有少數僧侶遠走國外，保存了一些古代印度佛教經典。
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