西周時期，齊太公是怎麼立功建國的

​齊太公世家立功建國

太公望呂尚，是東海一帶的人。他的祖先曾經做過四岳的官，輔佐夏禹治理水土，立有大功。在虞舜、夏禹時期被封在呂，有的被封在申，姓姜。夏、商時代，申、呂兩地旁支子孫中有的被封給了土地，有的變成了平民，呂尚就是他們遠代的子孫。

呂尚本姓姜，后以他的封地為姓，所以叫呂尚。 呂尚未發跡前，年老窮困，因釣魚而遇周西伯。西伯在出獵前卜卦，卦辭說：「所獲非龍非螭，非虎非羆，所獲乃系霸王之輔佐。」於是出獵，果然在渭水北岸遇見太公，與他談話，大悅，就說：「我先君太公曾說過：『當有聖人到周，周因而能興盛。』

是指先生吧！我的太公期望先生好久啦！」所以又稱他為太公望，並和他一同乘車而歸，任為國師。有人說，太公望博學多聞，曾經侍奉過商紂王，紂王暴虐無道，太公就離開了他，之後，周遊列國勸說諸侯，但沒有遇到知己，最後歸附了周西伯。也有人說，呂尚是隱士，隱居在海濱。周西伯被紂王拘囚在里時，散宜生、閎夭平素知道呂尚而招他出仕。
​呂尚說：「我聽說西伯賢明，又慈善地贍養老人，為什麼不到他那裡去呢？」他們三人便合謀替西伯尋找美女和寶物，獻給紂王，用以贖買西伯。西伯因而被釋放，回到故國。記述呂尚歸周的原因雖各有不同，但重要的是，都說他是周文王、周武王的軍師。周西伯姬昌從里脫罪歸來，和呂尚暗中籌劃修養德行、擴充國力來取代商的政權，內中有許多是軍事奇計，所以後世說周朝軍事及權術的運籌帷幄，都是依太公的計劃來完成的。

周西伯政治太平以致能公斷虞人與芮人的爭訟，而被詩人聲稱西伯受天命號為文王；討伐崇國、密須與犬夷，興盛豐邑。天下三分，其二歸向於周，多半是太公謀划的結果。文王逝世，武王繼位。九年，武王想修治文王的事業，東伐商紂王試探諸侯是否響應。

部隊出發時，被尊為「師尚父」的呂尚左手持黃鉞，右手持白旄，誓師說：「蒼兕呀蒼兕，率領你所有的民眾帶著舟船槳楫前來集合，遲到的斬首！」於是武王到達盟津時，諸侯不約而來會集的達到800個。諸侯們都說：「紂王可以討伐了。」武王說：「時機還不成熟。」於是班師回朝，和太公寫了《太誓》。過了二年，紂王殺害王子比干，囚禁箕子。武王將要伐紂，卜卦時龜兆顯示的卦象是：「不吉。風雨突然將至。」公卿們都非常恐懼，只有太公堅持勸導武王，武王於是出師。十一年正月甲子日，在牧野誓師，討伐商紂王。

商朝的軍隊潰敗，紂王逃回朝歌，登上鹿台，於是武王的士兵追斬紂王。次日，武王站在土地神社前，公卿大臣捧著清水，衛康叔鋪上彩席，師尚父牽著祭祀用的牲畜，史佚誦讀策文，稟告神討伐紂王罪行的行為。散發鹿台的存錢，發放巨橋的存糧，用來賑濟貧民百姓，擴建比乾的墳地和墓室，釋放被囚禁的箕子，遷移象徵天子權力的九鼎，修治周朝的政治，與天下百姓共同開創新紀元，這些事情大多是出於師尚父的籌劃。

武王已滅商而君臨天下，封師尚父於齊國營丘。太公東行就國，途中宿於客舍，行程緩慢。客舍中人說：「我聽說時機難得而易失，客居半途中又很安心，實在不像赴國上任的人。」太公聽到后，半夜整衣冠上路，天將亮時，已到了封國。正好遇到萊侯來攻打，與太公爭營丘。營丘邊鄰萊國，萊人是夷族，看到正逢周討伐紂而初定天下，太公未能集結遠方各族，所以來和太公爭國。太公到了齊國，整頓政治，依照當地的習俗，簡化禮儀，溝通工商各業，發展魚鹽生產，所以人民多投歸於齊，齊成了大國。等到周成王年幼即位，管叔、蔡叔作亂，淮夷背叛周朝，於是派遣召康公策命太公說：「東到大海，西到黃河，南到穆陵，北到無棣，五等諸侯，九州長官，你都可以征討他們。」齊國因此能夠舉行征伐，成為大國，建都在營丘。