八字神煞之祿神分析

一、祿神查法

位置：甲祿在寅, 乙祿在卯, 丙戊祿在巳, 丁己祿在午,庚祿在申, 辛祿在酉, 壬祿在亥, 癸祿在子.

查法: 以日干查四支, 見之者為是.

祿在年支叫歲祿, 祿在月支叫建祿, 祿在日支叫專祿, 祿在時支叫歸祿。

祿, 爵祿也, 當得勢而享, 乃謂之祿. 祿為養命之源.祿落空亡或犯沖謂之破祿, 如取以為用, 又不得吉神解厄, 貴人停職剝官,常人衣祿不足，或月支建祿, 貧祖無屋, 拋鄉離故, 奔走他方營謀.

建祿、坐祿或居祿，獨遇財官印綬，富貴長年。（地支有日主之祿，身旺，喜天干透財官印綬為用神，行喜用神之運，主富貴雙全。）

建祿遇官則貴，遇財則富，遇印則秀。（建祿格。）

祿被衝破，別祖離鄉。年支沖祿，早年出家。（指年祿和月祿。）

日祿歸時，貴重人欽羨。（日祿歸時格，不見官殺星，主大貴。）

日主弱而得比祿，主手足興家、和睦。

祿多有印相扶，職高位顯。（地支有祿，天干透印，行運相扶，主貴。）

歸祿逢財遇文昌，藝術揚名（時祿，柱有財星坐文昌星，會因藝術成就而富並有名聲，如畫家、作家等。）

比肩逢祿，兄弟名高。（比肩坐自身之祿。）

命中帶官祿，行運又遇祿，加官晉級。（身旺，官星有自身之祿，行運又遇官祿，升級。）

月令建祿，不住祖屋，一見財官，自然發福。（月令建祿，蓋被兄弟佔據父母宮，所以一般不與父母同住。多喜用財官。）

祿到長生原有印，清任加官。（原局日主有祿有印，以祿印為喜用，行運遇祿的長生，升級。）

建祿生提月，財官喜透天，不宜身再旺，唯喜茂財源。（建祿格身旺者，喜財官通根透干有力，喜行財運，主富或貴。）

日祿歸時見財，則清高富貴。（日祿歸時格，喜見財星不喜見官星，若有財透又行財運，為人清高，富大於貴。）

歸祿有財而獲福，無財歸祿必須貧。（日祿歸時格，最妙有財星通根透干，又行財運。）

向祿臨財甚稀奇，貴顯主官權。柱中有祿運逢財，金玉自天來。（日主於地支有祿，原局有財行財運，主富貴雙全。）

月中歸祿無財官，父喪他邦。（月令建祿，無財官可倚，父親有死在外鄉的可能。）

歸祿喜逢印綬。（日祿歸時格，喜見印綬貼身，用神多取財星。）

建祿格若身旺太過，財官俱不得，若別無財官可取，再遇劫奪，馬（財）不扶，祿（官）又不養，多主貧賤。

月令建祿，難招祖業，必主平生見財不聚，卻病少壽長，行運再見比肩，克妻、妨父、損子，或官非破財，或因妻子財帛爭奪。

建祿格八字內外原有財官，引旺得地，官星有助，運臨官星有氣之地，亦貴；財星有助，運臨財旺之地，亦富；財官俱旺，乃富貴之命；若時逢財庫，運至財鄉，必主晚年大富；年上財官有助，必享祖蔭。

建祿四柱原無財官，縱運行財旺之地，亦止虛花而已。根在苗先，實在花后，原無財官，再遇財官吉運，發福不大。命無財官，歲運又行比肩，一生貧蹇。

支有祿，最怕見官星到。

二、主要出處和內涵

《史記·天官書》說：'文昌宮六曰司祿。'

司祿星在今之小馬座，與司命、司中，並稱'三台'，又稱'三公'，司命二星曰上台，即太尉。司中二星曰中台，即司徒。司徒二星為下台，即司空。皆正一品，其位至尊。司祿，主賞功進爵。爵，即俸祿。故人命帶祿成格，主其人氣質高貴，稟中正之氣，文章足以華國，威望可以服眾，事功遠大，位高身榮。元祿神又名'歲祿'。

在年月為'建祿'，四柱天干要見財官，'建祿生是月，財官喜透天'也。透財，富。透官，貴。

在時為'歸祿'，不喜官星，'日祿歸時沒官星，號曰青雲得路。'主少年發達。'建祿'主長輩之蔭，主少年時代幸福。若逢衛破，主家道中落。身（日主）若太旺，不屑顧祖產，不願坐享現成之福，自己在外鄉獨創事業。若逢偏印，即破祿而無祿。在日支，為'專祿'（甲寅、乙卯、庚申、辛酉四日）。主會享受，愛過豪華奢侈的生活。要有羊刃來保護（因祿柔、刃剛），若被合去則無祿。被沖主克配偶。

'歸祿'喜羊刃、身旺、財星。不但自己不會追求物質享受，反而為後而勤奮努力。逢合變無祿，逢沖，主克子女或壽終。'歸祿'見食神、財星，多主名利雙收。

三、祿神的民間形象

古代，在正式的戲曲節目之前，往往有一場傳統的表演預場：表演者身穿大紅官袍，頭戴一白色的假面具，手捧誇張性的大朝笏（音：互），笏上有「當朝一品」的字樣，先上來繞場幾周便下去。再出場時，抱一個道具小孩，繞場幾周又下去。最後一輪出場，邊跳邊向觀眾展示其手中的「加官進爵」之類的頌詞。表演者的數回跳場，主要是給大家一種吉祥、祝福的意願，藉以表示祿神降靈、鴻運高照。

而在傳統的民俗吉祥年畫中，祿神的形象，往往採取以諧音「鹿」來替代祿神。鹿四肢細長，身上有漂亮、斑斕的花紋，其形象可愛。神話中的天鹿，是瑤光散開而生成的，其身上有五彩光輝，以兆祥瑞。在單獨的祿神畫中，則是一個身穿大紅官服，頭戴高冠（意為「官」）的官員，騎在一頭梅花鹿上，寓意直指「進祿」。另外，也有祿神懷抱一個嬰兒，意寓：送子男神、望子成龍等。