《清明上河圖》被那些名人收藏過？

2015年已然過去，在中國引起全民關注的「石渠寶笈」特展中，《清明上河圖》成為當之無愧的主角。作為國寶級文物，《清明上河圖》已經成為中國畫，乃至中國文化的一個符號，一如《蒙娜麗莎》之於西方藝術。

然而對於當代中國人而言，張擇端這個名字反而不如梵高、達芬奇那般熟悉。那麼，作為《清明上河圖》的作者，為何我們的張擇端如此不被重視呢？

簡單說，他在生前並不算是個著名的畫家，除了幾幅畫，史書吝嗇的沒有多少字給他，這也直接導致《清明上河圖》這幅國寶的重重未解之謎與爭議，通常情況下，藝術家的在歷史的地位是靠一件件的作品沉積出來來，像張擇端這般一畫成千古的案例可謂是鳳毛麟角。

《金明池爭標圖》 張擇端（署名） 現藏於天津博物館

出生於琅琊東武的張擇端，在遊學京師后開始學習繪畫。開始以畫界畫為主，尤其擅長於舟車房屋，田園市井。「界畫」，是中國畫早期的重要繪畫形式之一，在隋朝達到鼎盛，界畫即是拿界尺創作，多以古代城市建築景觀為主。

隨著文人畫的出現，界畫逐漸被嫌為「匠氣」而沒落。而後張擇端成功加入由趙佶發揚光大的畫院，成為了一個翰林。然而以畫風俗畫擅長的他，在當時是註定要鬱郁不得志的，很簡單，上（趙佶）有所好，富貴典雅的宣和體才是主流。

與同時代的《千里江山圖》相比，張擇端跟《清明上河圖》並沒有引起多大反響。作為一副獻給皇帝的畫，哪怕這是副極力謳歌時局安穩，天下太平的作品，徽宗也並沒有多重視這幅畫，蓋了標誌性的雙龍小印，以瘦金體題寫了畫名《清明上河圖》后，便賜給了當時的顯族向氏向宗回家，並被記錄在其私人收藏《向氏評論圖畫記》。

然而徽宗不知道的是，他將畫中的繁華汴京賞賜給大臣后，現實的汴京也即將離他而去。

趙佶雙龍印章（《清明上河圖》版已佚）

只會畫花鳥魚蟲的皇帝，是守不住江山的。靖康年到了，金兵南下，北宋滅亡，皇帝都「北狩」了，遑論一幅畫，隨著金兵貴族的大肆掠奪，《清明上河圖》流落到了金國的民間。

直到靖康年的60年後，金朝漢族布衣張著為《清明上河圖》提下了第二個記錄，一人得道，張著的朋友，同為宋朝遺民的張公葯、酈權、王磵、張世積也相繼作了詩題。

不知漢人張著在金朝生活的如何，看到畫中已被金人夷為焦土的繁榮都城，怕是一定會很懷念暖風熏人的汴京和故國。然而他卻以另一種方式與《清明上河圖》永載青史，他的這一題跋是學界認為本畫作者為張擇端的最重要依據。如無此題，此畫現在怕是佚名。

「翰林張擇端，字正道，東武人也。幼讀書，遊學於京師，后習繪事。本工其界畫，尤嗜於舟車、市橋郭徑，別成家數也。按《向氏評論圖畫記》云：「《西湖爭標圖》、《清明上河圖》選入神品。」藏者宜寶之。大定丙午清明后一日，燕山張著跋。」張著題清明上河圖

張著題清明上河圖

十九年後，張著因詩名當上了金朝一名小官。而第二任收藏《清明上河圖》的向氏家族，則在靖康后的抗金戰爭中，「闔門皆遇害，唯一子鴻六歲得存」（宋史）。

『畫橋虹卧浚儀渠，兩岸風煙天下無。滿眼而今皆瓦礫，人猶時復得璣珠。繁華夢斷兩橋空，唯有悠悠汴水東。誰識當年圖畫日，萬家簾幕翠煙中。張世積題清明上河圖

張著之後，蒙古鐵騎南下，滅了金，滅了宋，屠了城。而《清明上河圖》也被到處搜刮財寶的元朝統治者收入皇宮。此時歷經戰亂流轉《上河圖》已近百歲，破損污濁可想而知，既然進了宮便需要重新裝裱。

然而這一副謳歌描寫漢人北宋首都的作品，顯然也難成元朝統治者心愛之物，此畫隨後便被裝裱匠人以臨摹本掉包，賣給了當時的「貴官某氏」。至此第一個有史可載的《清明上河圖》臨摹本出現。

「我元至正之辛卯，准寓薊日久，稍訪求古今名筆，以新耳目.會有以茲圖見喻者，且云：'圖初留秘府，後為官匠裝池者，以似本易去，而售於貴官某氏，某后守真定，主藏者復私之，以鬻於武林陳某.....」楊准題《清明上河圖》(節選）

而手握真跡的貴官某氏，也難稱重視此畫，在調入真定（今河北中部）為官后，被負責保管的手下監守自盜賣給了杭州人陳彥謙。懷璧其罪的陳彥謙生怕主人追究起來，又將此畫轉手賣給了楊准。

知己難求，《清明上河圖》亦如此，楊准傾盡家產買下了這幅畫，並詳詳細細把張著之後這幅畫的遭遇記錄了下來，包括裝裱師偽作贗品，偷出宮門，再偷出官員家門的過程，而這些題跋也因此成為學界研究清明上河圖真偽、流轉的無價之寶。

楊准題《清明上河圖》

同年秋，楊準的朋友劉漢也在這幅畫上題記，稱此畫為「稀世玩」，要楊氏子孫永世「珍襲」。這顯然不可能，十幾年後，清明上河圖就又換了主人。而此時，元朝也快退出中國的歷史舞台了。

到了大明朝，《清明上河圖》先被首輔李賢收藏，歷經李祁，吳寬，李東陽等人，漂泊流落在民間。后被嚴嵩、嚴世蕃以權勢強行索去佔有。作為明朝著名奸臣代表，嚴嵩在嘉靖41年被彈劾失勢，斬首抄家，於是《清明上河圖》再次進入皇宮，藏於明內府。

然而嘉靖作為一個破了不上朝記錄的皇帝，一心修仙想來也不會對繪畫感興趣。到了萬曆年間，此畫又流轉到了權傾一時的秉筆太監馮保手中，這是個有文化有修養的太監，曾於御前待奉皇帝時見到此畫，便認為這幅畫是「比隋珠和璧還要珍貴的東西」。

當時神宗皇帝朱翊鈞年方16歲，尚未親政，馮保大權在握，這也是他敢在內府藏的畫中題跋的底氣所在，並在題跋左下加蓋《永享》印章，證明此時此畫，已被其據為己有。

馮保題《清明上河圖》

當然那有什麼東西能永垂不朽，蓋下「永享」印章並題字后四年，張居正去世，神宗逐漸手攬大權。作為張居正政治盟友，神宗顯然不願放過他，馮保失勢，家產被抄，《清明上河圖》則不見蹤影，流落民間。

鷺津如壽題《清明上河圖》

如壽是誰，今已不可考，這卻是《清明上河圖》的最後一首題詩。從馮保之後，一直到乾隆年間，這近百年的時間裡，《清明上河圖》的行蹤成了一個謎，至今依舊了無頭緒，直到陸費墀的出現。

陸費墀一定滿腹委屈，作為「四庫全書」的負責人之一，卻被乾隆以一紙「舛謬叢生，應刪不刪，且空白未填者竟至連篇累頁」的罪名，革職並賠了所謂原料製作費十數萬兩白銀。並在幾年後鬱郁而亡。

這樣花了他一輩子心血的工程，到頭來被皇帝一句話毀了他的人生。《清明上河圖》是如何到他的手中的我們已無處考證，陸費墀死後，陸家後人便將其上賣給了後來的太子少保畢沅手中，這一點可以從畫中的畢沅印鑒中看到。作為一名及第狀元，畢沅的口碑顯然不那麼好，當地百姓稱之為：「畢如蝙蝠，身不動搖，惟吸所過蟲蟻「。

嘉慶元年，白蓮教從湖北起事，清廷耗費了大量的人力物力終於平息了叛亂，作為前任湖廣總督，嘉慶皇帝把這個賬算在了畢沅頭上，認為清軍部隊腐敗、剋扣軍餉皆因畢沅縱容所致。然而此時畢沅已經去世兩年，死人該如何懲治呢，抄家唄，《清明上河圖》至此再入皇宮，進入清廷內務府。

幸好此時乾隆去世，否則我們今天看到的上河圖絕對不是這個樣子，大印章與乾隆標誌性的麵條字是少不了的。

感謝嘉慶皇帝，我們得以最大程度保全《清明上河圖》的完整面貌，在進入清朝內務府後，《清明上河圖》被編入清朝內務府收藏著錄《石渠寶笈》，這也是今天故宮展覽的主題名稱來源，至此上河圖一直被清廷所收藏，直到民國。

《石渠寶笈》著錄鑒賞印

1924年，鹿鍾麟將末代皇帝溥儀逐出紫禁城，而後《清明上河圖》跟隨溥儀輾轉天津，長春。

1945年8月，蘇聯紅軍擊潰日本關東軍，並派空降兵至瀋陽機場，俘虜了準備出逃日本的溥儀，滿洲國滅亡。隨著蘇聯紅軍撤出長春，當地老百姓前往偽滿洲國皇宮大肆搶劫，導致大量古董流落民間，這其中包括《清明上河圖》。

然而幸運的是，被時任長春警備區司令部參謀長的張克威通過向農民收購的方式，拯救回了這幅稀世國寶，並於1948年交還給國家，而張克威則在74年含冤去世。

從北宋始，歷經金，元，明，清，民國、偽滿洲國，近千年的時光，《清明上河圖》記錄著北宋人的市井繁華，卻也見證著之後的無常世事。皇帝也好，大臣也好，名門望族，草根布衣，統統成為過往雲煙，然而他們在畫中留下的印記，卻又一起成為了《清明上河圖》不可或缺的一部分。

汴梁自古帝王都，興廢相尋何代無？獨惜徽欽從北去，至今荒草遍長衢。

妙筆圖成意自深，當年景物對沉吟。珍藏易主知多少，聚散春風何處尋。

——鷺津如壽題《清明上河圖》

這就是《清明上河圖》走過的路。

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