文/藍晟

道法各不同

氣功被人們所廣泛認知，源於20世紀80年的氣功熱，更重要的原因，則是氣功能治療各種疾病，尤其是疑難雜症。由於其機理超過許多人所接受過的知識範疇，所以，相信的人認為氣功很神奇，積极參与；不相信的人以為氣功就是偽科學，不屑一顧或大力抨擊。

後來，氣功由於發展過程中泥沙俱下、龍蛇混雜——某些人僅學了氣功之皮毛知識，就豎起了氣功大師之名號，由所謂的策劃人進行商業包裝，大肆斂財或行騙人之實，甚至參與不法活動，因此，雖此起彼伏20餘年，終折戟沉沙，回歸其本來位置——成為健身氣功和醫療氣功兩大類行業，淪為眾多體育健身法之一種；或成為中醫治療手段的補充，影響日益式微。

太極拳，在很多人意識里，是體育或一種武術。不過，大浪淘沙，千百年來，雖很多健身法流行過，但太極拳作為健身項目，已獲得越來越多有識之士的認可和參與。然而，對於太極拳被歸到體育和武術的範疇，一些真正的太極拳研修人士則並不認可。

有的太極拳傳人，認為國家體育部門推廣的太極拳是太極拳操，缺少內功實修；有的太極拳傳人，則認為太極拳的價值被低估，僅僅發揮養生的作用，則會嚴重低估太極拳的價值，甚至會降低太極拳的身份。

筆者認為，太極拳是中華核心文化的體現者，融文化、智慧、養生、祛病、防身於一體。古今中外，還真找不到和太極拳相同的「一」體現「多」的修行法門——只有儒之致極、道之精微、佛之廣大的內涵才能與之相互印證。

道法各有千秋

氣功流行的時候，人們說，太極拳是動態的氣功。因此，很多人編創了太極功、太極動功等等，試圖把太極拳往氣功上靠。

氣功，是專門鍊氣的功夫，如何鍊氣——真正的氣功——主張主動運用意識，調動內外之氣，形成混元氣，如果作用到病人相應部位，可改變病人的意識活動和氣機，從而滋補身體，祛病延年，這就是氣功治病；如果自己練，則通過內氣和外氣的混融，實現強身健體，有一天氣的質度產生大的飛躍，和佛道思維融合，可成仙成佛（形容抵達的境界）

由於當年學練氣功的人太多，加之沒有解決師資的問題，因此，氣功在大面積普及的過程中，有些人因為慾望、理解偏差等原因——出偏了——走火入魔、氣串、氣聚……

目前太極拳領域也是亂花迷人眼，很多人所倡導或學練的太極拳，落在外相這個窠臼中不能突破，因此，雖名為太極拳，實質則是體育運動的肢體動作，沒有內功心法、沒有「氣遍周身不少滯」的內涵，更沒有「意氣不二」、「腰為主宰」的要義。

由於思想意識的屏障，練這些太極拳的人，身心的改變並不大，太極拳應該取得的效益大打折扣。

近代以來，隨著西化之風尚的日盛，很多人的思維慣性已經自覺不自覺地按照西方的思維來考慮問題了，因此，原本很中國的太極拳，就被閹割得等同與體操、武術（官方武術）了，僅僅是西方體育範疇下的一個健身項目了——甚至還不斷颳起太極拳標準化的輿論導向，並正在實施之。

真正的太極拳，是儒、道、佛、醫、武融合的宋朝才逐漸成熟的——太極拳因此中華文化大器晚成的融技藝、思維、行為、修行方式為一體的道統，擷武功、氣功、內功、道功、禪功的精華而成——具有這五個方面的深刻內涵。

武功——克敵御辱，防身自衛，強身健體；氣功——混化內外之氣，增強甚麼能量；內功——強化神意氣的力量，形成整體之力；道功——以道修真，以氣為丹，祛病延年；禪功——參禪問道，修鍊心性智慧，圓覺思維。這五大功夫修持，其實是不好區分的，歷來都呈相容兼修狀態。

氣功在太極拳中，被稱為內功心法；太極拳在氣功中，則為單式動作的反覆操持，所以，我們可以這樣說，拳為單式相連，連綿不斷；功為單式重複，重複為功。

氣功崇煉意練氣；太極重意在形先，而氣融其間。

不過，真正的太極拳，還需要按陰、陽、中含三為一的思維模式，來實現拳（武功內涵、招數內涵、套路內涵的合一）、功（氣功、內功、道功、禪功，實際上含涵蓋了儒家的修身功夫）、道（修心養性、存心養性、明心見性等儒、道、佛大智慧的融合，也就是德性的修鍊、思維的修鍊）的融合

真正的太極拳，一定要走心性修為，外在的拳架套路，則應千姿百態、繁花似錦才對。我輩練太極拳，則應在太極拳的拳架套路和內功心法的互動中「心為令，意為帥，氣為旗」，陰陽互孕，如是方能得見太極如來。

氣功可治病救人；太極拳亦如是。氣功和太極拳練好了，都可被稱為功夫。拳和功，自古以來，互為陰陽，互為表裡，互為啟迪。

練拳不練功，到老一場空；練功不練拳，猶如無舵船。古代的劍俠豪傑，早就這樣說過。

氣功與太極拳，既有區別又沒區別，其血脈的源頭，都是中華思維模式：混元整體、內求法、太極等。

此外，太極拳之拳、功、道觀點的融合，則從中華文化的層面提升了太極拳的境界和修為範疇；也因之，學練太極拳者，可自然實現祛病延年、防身自衛、通達事理，明心見性等綜合效益。