資治通鑒系列之二

上篇文章，交代了司馬光對於禮制的重視，以及大略的用人的方法。這篇我們繼續交代用人的方法。什麼方法呢？

話說有一天，魏文侯和田子方一起飲酒，文侯說：「鐘聲是不是有點不太調和？左邊的音好像高了」田子方笑了笑。魏文侯問：「你笑什麼？」子方說：「臣聽說，國君應當了解樂官是否有才能，而沒必要了解樂音的和諧與否。現在您精通樂音的和諧，恐怕會疏忽樂官的才能啊。」文侯說：「你說得對。」

在劉邦和韓信聊天的時候也提到過類似的說法。劉邦曾今和韓信輕鬆地談到將領們能帶多少兵。劉邦問說：「像我這樣的人能帶多少兵？」韓信說：「你只能帶十萬兵。」劉邦又問：「那你呢？」韓信說：「我自然多多益善。」劉邦笑著說：「那你怎麼會被我捉到？」韓信說：「我被你捉住的原因，在於你雖然不善於帶領軍隊，卻擅長領導大將，且你屬於眾人所描述的『才能是天生，不是人力可做到的』天才。」

這兩則對話，都揭示了作為君主用人的道理，君主不需要精通音律，不需要精通兵法。但必須要精通挑選那些精通音律，精通兵法的人。

選人從來都是很難的，因為你最起碼要和那些賢達的人對上話，並且領導他們。也就是說如果你聽不懂他們在說什麼，沒有智慧的話，那麼就不可能接觸到他們，更別說讓他們納入到體系當中來。這就需要有智慧，智慧有的是天生的，有的是讀書讀來的，劉邦就是天生的。劉邦雖然不讀書，但他很聰明，有智慧，一點就通，所以能夠領導一幫能力出眾的人，韓信說他是天才，不是人力可以做到的天才，這除了恭維以外，也是帶有佩服的感情在裡面。

但只選拔人才，還不夠，還要修習德政，修習德政的重要手段，就是取信於民。

司馬光說：信譽是人最寶貴的器物。國家依賴人民而保存，人民因為信譽而依附；不講信諾，就無法使役人民，沒有人民就無法維持國家。因此，古代賢德的國君，從不欺騙天下民眾，成就霸業的國家，也不失信於四周的鄰國，善於治理國家的人，不會欺騙百姓，善於治家的人，不會欺騙親友。愚蠢的人則正好相反：背信於鄰國，失信於百姓，甚至食言於自己的兄弟父子，使得上級下級之間互不信任，彼此離心，以至於最後造成一敗塗地的結果。取得的好處醫治不了他所受的傷痛，獲得的利益不能彌補他的損失，豈不讓人悲哀嗎？