如來藏體性問答錄（一）

（一）問：心不住法，明心見性，定慧一體，無有頓漸，這四句話的意思是什麼？

答：心不住法，一個是覺知的妄心不再把五陰十八界當作真實的我，不再把意識心的各種變相當作真實的我，在五陰的運行當中就能排除妄法，找到真實的第八識，從而明心見性。另一個是，找到第八識以後，發現祂根本不住在任何一法上，祂不知六塵法，不知好惡、是非、長短，不識別任何境界相，包括定境法塵，祂總是如如自在，不動心念。

定慧一體，第八識心即在定，也是慧。定，是六塵來時，祂不對六塵，不分別，不起心念，沒有貪嗔痴。慧，祂沒有無明，不愚痴，不愚於萬法，含萬法種，變萬法，顯現萬法。而變萬法、顯現萬法，是要有極大智慧的，我們覺知心七個識的智慧，是遠遠望塵莫及的，永遠也做不到。第八識定慧同時具備於一身，就是定慧一體。

無有頓漸，當我們找到第八識的時候，是一下子頓悟的，不是一點一點地悟，不是找到一點再找到一點，最後全部都找到了，不是這樣的。就是說悟是頓時悟，就是頓悟。頓悟的前提，是漸修，需要一點一點地累積福德定慧資糧，資糧滿足了，才能頓悟。

（二）問：根塵識三者和合觸，根是意根，塵是勝義根上的塵是嗎？

答：根塵識，三者相觸，根是六根，塵是六塵，識是六識，六塵是勝義根里的六塵，內六根觸內六塵，第八識生內六識，三者和合觸，六識就了別六塵。不管意根作意不作意，只要外相分存在，外五根能對應到，如來藏都會通過外五根，傳導外相分的四大微粒，在勝義根處產生內相分。內相分時時都在後腦勝義根處，只是有時有六識來了別，有時沒有六識來了別。有時是六識滅了，不能了別。有時是意根無心，不想了別，而在攀緣其他重要的人事物理，那麼六識也就不能了別，而去了別意根所重視的人事物理。

第八識所變現出的法塵，有些會落在勝義根里，有些不落在勝義根里，落在勝義根里的法塵，意識心直接了別。不落在勝義根里的法塵，意識心就了別不到，意根能直接了別。比如第八識在極樂世界蓮花池裡變造的蓮花，意識心絕對不知道，意根知道，而且是意根做主，第八識才能變造。又比如第八識變現出的前世墳墓，意識心不能了別，意根能了別，於是意根就打算讓前世的子女修理一下墳墓。第八識如果變出前世子女的模樣，意識不能了別，意根能了別到，於是讓第八識警覺前世的子女。很多事情，意識都不知道，而第八識卻能夠變現出來，意根都能了別到。因為意根默容一切法，只要第八識能變現出來，意根都能緣到，而第八識對於一些法的變現，也有意根的攀緣作意的作用。

（三）問：根是四大組成的浮塵根與勝義根嗎？

答：根是四大組成的浮塵根與勝義根，是物質色法。其中外五根是粗的物質色法，勝義根五根是細微的物質色法。所以我們色身健康，有營養時，勝義根里四大就調和，第八識就能攝取協調的四大，來如實變現內相分，六識了別的就如實。否則，勝義根處營養不足，四大不調和，第八識攝取的就是不調和的四大，那就不能如實變現內相分。內相分就有扭曲變樣的的現象發生，六識了別的就不準確，不如實。眾生就會表現出智慧低劣，缺乏記憶，經常想不起事情來，或者叫做健忘。所以學生臨考試前，要補腦，補營養，就是為了讓意識心好好發揮作用，把以前學到的內容，都能如實地了別清楚，回憶得出來。

（四）問：證得如來藏后能現觀其體性，這個「現觀」如何理解，用意識心去觀，還是用父母所生的肉眼觀，肉眼能觀如來藏嗎？

答：如來藏無形無相，肉眼肯定觀察不到，因為眼識只能見有形質的色，意識心才能觀察祂。意識會觀察到如來藏的的運行行相，觀察以後我們就能夠知道祂的各種體性，就知道了祂在各個方面，是如何配合七識五陰而成就一切法的。

這樣就具有了有關如來藏的別相智，進而又會出生我們的道種智，道種智圓滿具足，就有了一切種智，我們就是一尊圓滿的佛。意識心證得如來藏是禪宗的第一關，在六根上見佛性和如來藏性，是禪宗的第二關。

因為如來藏在運行當中是有行相的，這個行相就是法相，只有意識心才能了別和證知這個法相，這是意識心的見分和自證分的功能作用。八個識本身的運行都是有行相的，意識心都能夠了別觀察得到。意識觀察自己本身運行的時候，就是證自證分，祂能夠證明自己的存在和運轉，以及自己本身所處的狀態，這叫做反觀。其它幾個識的這種反觀性，悟前觀察不到，地前也很難觀察到。

（五）問：第八識的所緣是什麼？

答：佛講因緣法時說：名色緣識，識緣名色。這個識就是第八識阿賴耶識，名色就是五蘊，色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊，第八識緣名色，自己才能顯現出來，才能有所利用。如果沒有名色，第八識沒有辦法顯現出來，其功德性就發揮不出來。名色必須緣於第八識才能出生和存在，沒有第八識就不會出生名色。名色和第八識互相依賴而存在，雖然第八識可以獨自存在，不依名色而有，但是要起作用，就得依賴名色才能起作用。

二者猶如束蘆互相依靠。第八識也緣業種，根據眾生的業種，變現眾生的正報身和依報的生存環境，以及各種果報。第八識也緣自身里本有的四大種子，變現眾生的五蘊十八界，宇宙器世間。第八識也緣七識心，了別七識心的心行，輸送識種，配合七識心的運作。