小談樂府詩

小談《樂府詩》

樂府詩是繼詩經楚辭之後，成為中國古代詩歌史上一次壯麗的景觀。一開始，樂府是在三公九卿中的少府所管轄下的機構。 他所掌管的是天子及朝廷平時所用的樂章。比如歷史上著名的《大風歌》的演奏和唱誦就是由樂府負責的。漢代的，武帝到成帝期間的100多年，是樂府的昌盛期，但到哀帝之後，就逐漸沒落了連機構都沒有建制。

在樂府詩開始不久，樂府歌辭就相繼傳入民間，於是上到帝王下到平民，都開始了有關樂府詩的創作。

在《漢書藝文志》敘述西漢樂府歌詩時寫道，「自孝武立樂府而采歌謠，於是有代、趙之謳，秦、楚之風。皆感於哀樂，緣事而發。」所以說樂府詩，他們都是有感而發的，很多都是日常生活中的具體事件，具有很強的針對性，對於社會生活有很大的直接反映。由於樂府詩的作者來自不同的階級，所以歌詩的視角深入到了社會生活的各個層面。詩歌反映的貧富懸殊苦樂不均，均得到了充分反映。

比如著名的《孤兒行》《東門行》，拿《東門行》的詩句來看一下：「出東門，不顧歸；來入門，悵欲悲。盎中無斗米儲，還視架上無懸衣。拔劍東門去，舍中兒母牽衣啼：「他家但願富貴，賤妾與君共哺糜，上用倉浪天故，下當用此黃口兒，今非！」「咄！行！吾去為遲，白髮時下久難居。」這可以清楚地表現到了當時的生活是處於一種饑寒交迫的狀態，以及他們情感世界受到了嚴重的創傷，可以說是表示了作者對下層貧民的不幸遭遇的同情。

字丑，望見諒

當然，漢代樂府詩中對於男女兩性之間的愛和恨，也做了直接的坦露和表白。婚姻愛情詩歌在兩漢樂府詩歌中佔有比較大的比重。比如《上邪》：「上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。」運用了五重的誓言，表達了對愛情的堅貞。

可以這麼說，兩漢樂府詩受《詩經》的影響是比較深的，但也有著對楚文化的詩歌傳統的繼承。