為什麼經常看到韓國人說孔子是韓國人而很少有說老子是韓國人？
我們經常看到韓國人，而且是韓國的專家，一本正經的論證孔子是韓國人。按理說，老子是楚國人，而今天的韓國很多地名和中國古代楚國在今天的地名重合或者相似。如楚國有漢江，韓國也有漢江；中國的襄陽、江陵、洞庭湖在漢江中下游，韓國的漢江中下游也有襄陽、江陵和洞庭湖。韓國還申遺過「端午祭」，而端午節的來源就是中國的楚國。更絕的是韓國國旗，竟然是用道家的太極圖改造而成。這樣看，韓國專家更應該多呼籲老子是韓國人了。
不僅有韓國的專家非常努力的進行考證，韓國事實上也在用行為儘力做著讓孔子成為韓國人的事情。韓國曾派考察團參加台北市祭孔大典，當時市府認為是好事一樁，全力配合，並提供祭孔儀制、服裝等資料，不料韓國卻據以向聯合國教科文組織申請祭孔為韓國的世界文化遺產，甚至稱孔子是韓國人。但是好像真的很少看到韓國有說老子是韓國人。
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這個我想可能是韓國深受儒家文化影響，而且沒有經過中國近百年的否定孔子運動，對孔子的崇拜遠大於今天的中國人，現在韓國經濟發達了，就要找回自己的文化根基，找回尊嚴。但是其實老子在韓國也有較大影響力，不過不如孔子的影響力更大。
韓國就有濟州老子藝術館，濟州觀光公社社長這樣說的：中國的老子文化博大精深，在當今社會上，已不僅僅屬於中國，在世界範圍內都具有重要意義。韓國建起展示中國老子文化的藝術館，對在全球範圍內推廣老子文化都具有重要意義。