陰陽家與五行學說

「陰陽家」的概念，最早見於《易經》，「五行」的概念最早於《尚書》，但這兩種觀念的產生，可以追溯到更遠久的年代。到戰國時代，陰陽和五行漸漸合流。

陰陽家是戰國時期重要學派之一，因提倡陰陽五行學說，並用它解釋人事而得名。這一學派應當是源於上古執掌天文曆數的階層，也稱「陰陽五行學說」。

五行

陰陽家代表人物是鄒衍（戰國末期的齊國人），最重要的思想是「五行」。《尚書：洪範》「五行：一曰水，二曰火，三曰火，四曰金，五曰土。古人認為，宇宙萬物就是由這種五種基本物質構成的。這也是關於宇宙社會屬性及其變化規律的範疇系統。五行的「行」字，有「運行」之意，故五行中包含著一個非常重要的觀念，便是變動運轉的觀念，也就是「相生」與「相剋」。

附；五行相生含義

木生火，是因為木性溫暖，火隱伏其中，鑽木而生火，所以木生火.

火生土，是因為火灼熱，所以能夠焚燒木，木被焚燒后就變成灰燼，灰即土，所以火生土.

土生金，因為金需要隱藏在石里，依附著山，津潤而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金.

金生水，因為少陰之氣(金氣)溫潤流澤，金靠水生，銷鍛金也可變為水，所以金生水.

水生木，因為水溫潤而使樹木生長出來，所以水生木.