少林心意把

道本無相,弘之在人。練心意把時要明三節、四梢、陰陽、五行,先將氣調順,排除七情六慾,演練要來回一線,不受場地限制。主練心、意、氣,兼練下盤、輕功和身法、步法。如快步,即一起前腳帶後腳,平飛而去,原地翻身,起如舉鼎,落如分磚,移閃騰挪、進退疾緩隨身變。心意把雖然僅一個大式和幾個側式,但變化莫測,身隨意轉,可應萬變。發勁以粘滾為主,起落反側都要渾身百節連貫,滾身而起。如起把的練法,束滾身而起,搖膀,擰腰,橫身,肘不離肋,七扭八圪了(圪了音geliu,嵩山地區方言,即彎轉扭曲之意),旋著轉:內提外隨,內外合一,束身劈打,如龍騰虎奔之勢。

少林拳

　　心意把練到高深境界.已不宜再與人動手爭勝了,因它使的都是內力,傷人於無形之中,所以武德不佳之人,不能練心意把,否則傷人傷己,大違佛門慈悲之心。少林武術被稱為禪武如一,倘若不以佛學為基,不以禪為本,則練武之時,必定自傷其身。功夫練得越深,自身受傷越重。如果所練的只不過是拳打腳踢兵刃暗器的外門功夫,對自身的危害無非是受些暗傷、硬傷,筋骨受苦而已,只要身子強壯,尚可抵禦得住。但如練的是少林上乘功夫,若每日不以慈悲佛法調和化解,則容易戾氣深入內腑,越陷越深,導致走火入魔,必會比任何外毒入侵都要厲害百倍。少林上乘功夫傷人要害,取人性命,心意把亦是如此,所以必須有佛法和禪心為之化解。佛學禪宗修為越深,對少林功夫的領悟越多。

　　少林心意把實則是練氣練柔勁,旨在行氣入膜,充實肌體,達到動顯於外、點化千鈞,靜斂於內、祛病健身。心意把又名鋤钁頭,是少林寺僧人千百年來自耕自種、自食其力,在田間勞動時受鋤地、掘土、搖轆轤等動作的啟發悟出的一門上乘功法。心意把僅一大式和幾個側式。只要練好一個側式,領悟其中奧妙,就可以變化無窮,發展成一個武術流派。練心意把重在心意,並非流於形式架子,而是講求實用,不尚花架,是練心意、氣力的無上法門。

　　正如秘譜中雲:「心意把,式法單,它系少林內功拳。拐起毛籃掌宜吐,起落身法隨意變。起如舉鼎提口氣,發『嗯』聲落如分磚。運氣宜順為要旨,落下好似掘地般。夜靜練式意集中,形似白猿跳山澗。」心意把練到高深境界,即達到了忘我、無念、了生死的無上境界。其要訣在於空,應達到三空,即心空、身空、目空。心空則氣閑神定,無所思慮,無所畏懼;身空則騰挪輾轉自如:目空則一切不在眼裡,達到無我無敵的境界,即所謂無慮也。

　　練武功不是為了打鬥,而是練德,這是無上禪,不可說,不可談。心意把就是禪拳,首先要把握住自己,才能把握住別人,而且少林寺禪、武、醫是相輔相成的。少林功夫首先是練心、練意,心和意練好了才能駕馭高深武功,功夫練好了才可以熟悉經絡,精通醫理,醫理精通了又可以陶冶禪心武德,這正是禪通、武達、醫理明,三者不可偏廢,是統一體。

　　拜在師傅門下以後,師傅對我說,在這裡就不要再學什麼套路拳腳了,要修行、練武、明醫理。我學了心意把以後,原本練功過急,急於求成,所以總是不得其法,欲速則不達。師傅就教我禪機奧理在氣化,一般人是感悟不到氣的奧妙的,要先練好心、意,才能以丹田之氣導引自然之氣,要能感覺到氣的流動,暢通無阻,從而導引通達到精微末梢,進而伐筋洗髓、隨心所欲。按照老師的指引,我才逐漸走上了禪心、禪意、禪機、氣機循序漸進的路子。

　　心意把內靜外猛、剛柔相濟,虛實相生而變化無窮。呼吸與動作配合,靜如狸貓,動似猛虎,講究起把物必落。

:文/范克平 庄元明 習雲泰