于丹被韓寒、梁宏達們怒懟：她不是在講國學，是在毀國學！

上世紀90年代以來，有個叫于丹的中文教授風靡全國。她在央視的講座曾一度僅次於新聞聯播的收視率；也曾有一度，如果有人說于丹不好，會招致大眾的群攻，背上不尊重傳統、不敬仰國學的罵名。

後來于丹後來出國講學鬧笑話，上課被轟下台，引發許多人從深層次剖析「于丹現象」，並直指其「國學思想」的虛偽和功利，據說現在聽她課的學生已很寥寥，于丹式的「國學」已沒有了往日輝煌，可以說是出現了崩塌的窘況。

韓寒、梁宏達、周孝正等一些文化名人也都曾紛紛跳出來手撕于丹。

韓寒：于丹的書最低級

「現在大家好像都在看易中天、于丹的書，覺得他們的書很有文化，也比較高雅，其實這是書裡面最低級的東西。書店裡面《三國》、《論語》是賣得最差的，但是《品三國》、『讀論語』卻是賣得最好的，我覺得這是很變態的。」

梁宏達：于丹給人灌迷魂湯、麻醉劑

周孝正：漏洞百出，一分鐘一個硬傷

周孝正作為當代著名社會學家、學者，中國人民大學社會學副教授，他是這樣評價于丹的：「很多人不是研究《論語》的專家，你講《論語》一分鐘一個漏洞，對年輕人負責嗎？你漏洞百出，但完全可以虛心接受指正，聞過則喜、謙虛謹慎、不驕不躁，但非要耍賴！《南方周末》發過一篇文章《孔子哭了》，說于丹胡說八道一回，孔子就哭一回。她的講座明明就是一場有組織的詐騙行為！」

不光是名人，許多吃瓜群眾也對於丹表現出了極大的不滿。于丹在北大談崑曲被轟下台，在倫敦講課嫌條件不好大鬧入住酒店撒潑，自己帶的研究生自殺卻說沒時間處理，四川地震她捐了一堆《論語心得》等負面新聞層出不窮。

于丹在北大被轟現場視頻▼

被轟事件后新聞報道▼

到底是什麼導致了于丹式「國學」的盛極而衰？

1.比霧霾毒性更大的，是她的言論

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先來看看于丹的兩個著名觀點：

1、對待霧霾要用「心」體會，打開窗戶像享受陽光一樣享受霧霾。就算你無法享受，可以關上窗戶，拿一本書深入其中，忘記霧霾。

這就是她典型的「心靈雞湯」，毒性比霧霾還大。

這種「不管世界多醜惡，我堅持心裡美」的腔調，是最常見的心靈雞湯模式。在這個模式里，有走心的小清新，有所謂的正能量，貌似很有哲理。

與以往一樣，一些沒有邏輯、沒有常識的人沉溺在「正能量」里無法自拔，抱著在排泄物里挑飯粒的態度，於霧霾中探索「人生的真諦」。

2、不要試圖用金錢打造精緻，沒有錢一樣可以精緻。

我不知道她說的所謂「精緻」是指什麼？如果是衣食住行的精緻，那這些肯定是需要錢的。如果指精神上的精緻，那至少要有條件接觸新事物、新理念、新思維，不然單靠這些摻和了毒藥的「心靈雞湯」能變精緻？

作為中文教授，于丹對處在「啃老」困境里的年輕一族奢談精緻，打著「國學」和「中華傳統文化」的旗號販賣「麻醉劑」，其思想中彰顯出不現實的務虛主義、奴才思想和封建順從文化。

2.用講國學的方式，毀國學

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于丹的《論語心得》，交稿的時候（遞交了演講稿）是遠遠達不到出版要求的。中華書局（國內最好的古籍出版社）為了做于丹這本書，專門組織了一個編輯團隊，從章節體例設計，遣詞造句，到每一處引文的核實，都做了大範圍的修改。當然，結果是皆大歡喜，書賣了數百萬冊，版權銷售二十餘個國家和地區。

好在清醒的人越來越多了，它體現在吐槽的數量上。這兩年來，于丹鬧了不少笑話，解讀《論語》的大量硬傷自不必說，把《九陽真經》里的話安排給張大千更是搞笑，從此留下了「張大千，字無忌」的「典故」。針對於丹的吐槽也越來越多，或尖銳，或喜感，共同特點是都比心靈雞湯更有邏輯。

面對霧霾版的心靈雞湯，李承鵬說于丹「渾身正能量、滿血是雞湯」。還有人以于丹的雞湯式邏輯進行推斷，表示「就算你強姦了我的身體，也強姦不了我的精神，污損我純潔的心靈」，並得出「福慧雙修，境界超卓，天上地下，唯你獨賤」的結論，這比喻和結論都屬話糙理不糙。

不過，在所有的吐槽里，我最喜歡王曉漁先生的說法：「于丹是升級版的雷鋒，兩位都是精神原子彈，起到精神維穩的作用……按照于丹的邏輯，對霧霾的抱怨、對這個時代的不滿，都是因為你的內心不夠平和，你的修養不夠深入，你的靈魂不夠開闊。」

王曉漁先生的說法並不新鮮，早在幾年前，就有人認為于丹的解讀《論語》之所以吃香，是因為其隱含的政治化需要。于丹的心靈雞湯，打著「感恩」、「知足」旗號，本質卻是讓人麻木，並抹殺是非，它與雞湯文中常見的「凡事在自己身上找問題」、「活著要感恩」等說法一脈相承。如果繼續深究，則可以與「壞事變好事」這一當下流行的行事風格掛鉤。

3.看準商機的「毒雞湯」販賣者于丹

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從上世紀八九十年代開始，我國人民的物質生活水平有了明顯的提升，自然在精神生活上有著迫切的需求。除了趙本山和肥皂劇之外，一些進步的老百姓還渴求文化產品，比如能花費最低廉的價格、付出最少的腦細胞，讓自己變成一個所謂的「知識分子」。大眾容易被迷信和雞湯洗腦，談論學術是沒有市場的。

于丹機智的發現了這一商機，精準的找到了市場定位，並且布置和謀劃了一場又一場成功的「演出」，恰到好處的滿足了電視機前廣大群眾的要求，獲得了巨大的「成功」。直到今天，于丹的書依然充斥在各省新華書店的文學專著區，幾大音頻APP中，依然上架著幾百個她的「毒雞湯」節目。

其實，早在2010年，來自北京大學、清華大學、北京師範大學、中山大學、暨南大學、香港科技大學的十名博士聯名抵制于丹，揚言要把她攆下《百家講壇》，並要求她向觀眾致歉。這樣的行為，是否符合這些博士的身份，是否屬於學術探討的範疇暫且擱置。但他們在聯名信中提出的現象可謂一語中的：

中國文化所面臨的最大禍患不是來自外來文化的侵蝕，而是來自於那些打著振興傳統文化旗號的無知者。他們荒悖無知，對傳統文化殊無敬畏，他們的一切行為，往往都是在有意無意地對中國人進行文化基因改造——把人的基因改造成老鼠的基因。媒體對於這類人的狂吹熱捧，等於是把廁所當客廳。

今天，我們看到除了學者專家、媒體人，越來越多的普通人開始質疑于丹。大家對於丹的否定，其實是對一種錯誤落後思想的否定，和對愚民教育的覺醒。不論一些投機分子打著多麼義正言辭的旗號，這些人為製造的虛假高潮終會退去，露出一地雞毛。