鬼谷子72術：滿滿的權謀，滿滿的智慧和城府，經典語錄齊全了！

1、故外親而內疏者，說內；內親而外疏者，說外；故因其疑以變之，因其見以然之，因其說以要之，因其勢以成之，因其惡以權之，因其患以斥之；摩而恐之，高而動之，微而證之，符而應之，擁而塞之，亂而惑之，是謂計謀。

表面親近實際疏遠，要把重點放在拉攏人心上，內心親近而表面疏遠則把重點放在吃喝玩樂上，根據對方的懷疑而變化策略，根據他的表現給適當贊同，根據對方想法給慨括我們遊說的要點，根據遊說形勢以健全遊說的策略，根據對方的缺點或延誤的事情來權衡我們的策略，根據對方害怕的事情以責難，知道對方情義之後恐嚇對方，捧高對方只有以觸動他，私下裡驗證是否可以，符驗之後回應對方，遮蔽對方，迷惑對方，這就是計謀。

2、夫賢、不肖、智、愚、勇、怯，有差，乃可捭，乃可闔；乃可進，乃可退；乃可賤，乃可貴：無為以牧之。審定有無與其實虛，隨其嗜欲以見其志意，微排其所言，而捭反之，以求其實，實得其指，闔而捭之，以求其利。或開而示之，或闔而閉之。開而示之者，同其情也；闔而閉之者，異其誠也。可與不可，明審其計謀，以原其同異。離合有守，先從其志。

要駕馭一個人，首先要了解清楚他的喜好，從而有針對性的運用不同的方法進行駕馭，愛財則以利馭之，愛權則以權馭之，重情則拿其要害。總之對待不同的人要用不同的方法，對於不能駕馭的人(你不能滿足他的慾望的人)，要疏遠他。見人說人話，見鬼說鬼話。

3、即欲捭之貴周，即欲闔之貴密。周密之貴微，而與道相追。捭之者，料其情也；闔之者，結其誠也。皆見其權衡輕重，乃為之度數，聖人因而為之慮。其不中權衡度數，聖人因而自為之慮。故捭者，或捭而出之，或捭而納之；闔者，或闔而取之，或捭而去之。捭闔者，天地之道。捭闔者，以變動陰陽，四時開閉，以化萬物。縱橫、反出、反覆、反忤必由此矣。

做一件事，最重要的就是是否周密，最理想的情況就是將事情中的各個變數掌握清楚，只有這樣，才能對事物的發展和變化進行合理的預測，從而進行干涉。我個人感覺，文中的捭闔其實就是掌握各個變數的一種方法。我的這本書中對於捭闔之術是這樣總結的：將與我有利的開放進來，將與我不利的封閉在外。

4、言者，動也；己默者，靜也。因其言，聽其辭。言有不合者，反而求之，其應必出。言有象，事有比。其有象比，以觀其次。象者象其事，比者比其辭也。

在談話中，要找到他話語中的漏洞，從而提問，得到對方真實的信息，從而進一步的了解他。要善於傾聽，並且在重點的地方提問，分析對方話語中的意思，一個人講話，不同的人有不同的理解，而你要聽到他所要表達的意思，就要結合當時的情景和他的語氣來判斷。而且一個人的談吐可以暴露很多東西，比如心地，品行，受教育程度等等。

5、故用此者，己欲平靜，以聽其辭，察其事，論萬物，別雄雌。雖非其事，見微知類。若探人而居其內，量其能射其意也。符應不失，如騰蛇之所指，若羿之引矢。

做事，心態很重要。如果你能在面對任何事的時候都保持一顆平常心，然後做出最合理的判斷，那麼你一定無所不能。做不到，那麼就先學會控制自己的情緒吧，不求泰山崩於前而面不改色，至少喜形不於色啊。

6、自天地之合離終始，必有戲隙，不可不察也。察之以捭闔，能用此道，聖人也。聖人者，天地之使也。世無可抵，則深隱而待時；時有可抵，則為之謀；可以上合，可以檢下。能因能循，為天地守神。

你要懂得露拙，藏起你的才能，在該顯示的時候顯示出來，否則你將會引起別人的反感。關於這個，我深有感悟：以前年少，加之自己讀書多一點，感覺自己無所不知，結果導致周圍朋友沒有幾個。後來步入社會，學會露拙，讓別人感覺你懂得沒有他多，那麼你將會成為別人的一個傾聽者，但這是不夠的，因為別人會因為你的無知而輕視你，那麼別人不會反感你，但你們也不會成為朋友。只有在該露拙的時候露拙，該顯示才華的時候顯示才華，才能得到別人的尊重，你才能成為別人的朋友。這個其實也是捭闔的一種。

作為中華文明「軸心時代」的學說之一，《鬼谷子》可以說是諸子百家中的一朵奇葩，它從人們的心理來觀察、認識世界，以順從並滿足人的慾望為目的。有人問：鬼谷子真的存在過嗎？寒川子說：「關於鬼谷子的傳奇是很多的，鬼谷子十三篇書是存在的，也有一種說法和考證說是蘇秦假託他的名義寫的。」

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