念佛與往生

作者簡介：

蘇樹華，上世紀九十年代，隨母音老人蔘學，2000年後，遵母音老人囑咐，隨緣傳授心中心法，及其他方便法門。

「念佛往生」，誤解這句話的人很多，他們把「念佛」當作「喊他」，把「往生」當作「搬家」，而不知「念佛往生」是個比喻，所比喻的事，方是如來真實義。

「念佛往生」是個比喻。念佛，即是思念佛，回歸佛，與佛相應。在眾多的念佛法門中，《佛說阿彌陀經》特推持名念佛。專心致志，持名念佛，念佛觀音，觀音念佛。如此而念，如此而聞，圓覺大智，自然現前。這時，若能認出這個一塵不染的圓覺大智，便是心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。

念佛是誰？佛又是誰？這個念佛人，不是別人，正是偏位上的自己。佛又是誰？也不是別人，正是正位上的自己，正是不生不滅的自性，也是三世諸佛的本真。念佛，就是偏位歸向正位，就是小我回歸大我，就是眾生往生佛土。通過持名念佛，見到了這個本來清凈的自性，見到了這個不生不滅的自性，即是花開見佛，即是往生凈土。花開，不是那裡的蓮花開，而是當下的心花開。往生，不是從這裡到那裡，而是當下的覺破迷情。

念佛不是喊他，而是回歸自性。見佛不是見他，而是證悟自性。念佛若是喊他，見佛若是見他，這便是錯誤的知見，這便是錯誤的行持。錯誤的知見，錯誤的行持，則不得見佛，不得往生。

把念佛當成了喊他，把往生當成了搬家，無論怎麼用功，皆不得真實受用，甚至還會現出個身穿袈裟、放光動地的虛幻圖像。若是出現了這種情況，當事人卻以為是見佛了，這就陷入了唯心自造的幻境。住著幻境，不是識根本，即名顛倒，則不得往生阿彌陀佛極樂國土。