好色的孔子？好德的孔子？
談戲集賢賓 主雅客來勤
張小九
中文教師，文化批評專欄寫手，戲曲愛好者。
孔子一生除了「子見南子」外，沒有什麼艷遇的故事。「子見南子，子路不悅。夫子矢之曰：予所否者，天厭之！天厭之！」短短几句，讓人充滿想象，子見南子，成為千年疑案。
民國時代，各種解放思潮方興未艾，對於那些朝氣蓬勃的「時代之子」們，時間彷彿重新開始了。林語堂那出「獨幕悲喜劇」，發揚「我注六經」的精神，大膽創新。劇中孔子、子路一併拜見南子。南子風情萬種談古論今，提議創辦一個「六藝研究社」，更開導孔子「飲食男女，就是人生的真義，就是生命之河的活源。得著這河源滾滾不絕的灌溉，然後人生能暢茂向榮。」孔子已意識到「如果我不是相信周公，我就要相信南子的。」於是不得不做出痛苦的逃生決定：「離開衛，非離開不可。」林語堂就這樣把孔子從神壇之上輕鬆扯到人群之中。
每個時代的文藝作品，都必然展示時代的精神氣息，北方崑曲劇院最新力作《孔子之入衛銘》，是久違崑曲舞台的「末本」大戲，亦是知名老生演員袁國良加盟北昆后的第一部大戲，羅周執筆編劇、曹其敬和徐春蘭擔綱導演，呈現出的另類孔子，又是什麼樣的全新面目呢？
孔子，袁國良飾 © 王崇瑋
5月28日晚，上海大劇院演出了《孔子之入衛銘》，該劇是當代崑曲新創劇目中為數不多的以老生行當為主的劇目，也是第一次讓孔子大賢出現在崑劇舞台上。
戲的開頭是孔子過河時聽到耳熟歌聲，原來是故人衛國大夫彌子瑕，而這時，距離孔子周遊列國的漫漫征途的始發站衛國，已十六年。
孔子，袁國良飾 © 慢哥
戲劇進入第一場叩苑，世子蒯聵以「哀猿」寶弓「敬獻」衛靈公，恰巧「空中傳來雁鳴之聲」，衛靈公年老力衰，幾次三番，拉不開弓，蒯聵奪弓而射，正中頭雁，衛靈公伸手索弓，擲弓於地。
衛靈公感嘆「夫子欲伸大志，只恨來晚！寡人老矣、老矣……」，從而引出各自的理想和志向。孔子的志向是「輔明君、行仁政、興禮樂、養百姓，雖可嘆故土青蠅多惑主，料想得驥足得展在衛朝」；衛靈公、太子蒯聵的慾望是「如何開疆？怎生拓土？如何運籌？怎生用計？如何避害？怎生趨利？」孔子用「德義禮」回答，得來的質疑是『真傻假傻』。衛靈公年老，不堪長談，建議孔子見南子。
孔子，袁國良飾 ； 彌子瑕，王琛飾 © 王崇瑋
戲劇進入第二場見姝。孔子遲疑見還是不見南子，「欲不見辜負了主家美意，欲相見則又怕有損清名。欲不見衛朝中棲身不穩，欲相見免不得物議紛紜」。想起自己離開魯國，拋家棄子，來到衛國都城，「只欲輔弼明主、行仁布義，豈可忌憚流言，裹足不前？罷罷罷！」在猶豫不決中讓人觸摸到真實孔子。
南子邀孔子進簾內，孔子回「吾未見好德如好色者也」，倒是有趣，南子出簾。孔子與南子交談中得知世子年少勇悍，乾等「老頭兒不死」心焦意煩，衛公、世子水火不容。所以將朝政委付於南子，互為牽制，結果是：「南子負累，苦不堪言；二者兩虎相爭，恐傷無辜；三者人心紛擾，無益於國。思來想去，此事須得靜靜悄悄，及早了斷。天幸夫子來此。」
孔子，袁國良飾 ； 南子，邵天帥飾 © 王崇瑋
孔子理想的解決衝突是「來日見駕，我當勸解恩仇，使棄舊怨」；而南子認為「怎奈舌尖不如指尖！」之後拿出黑紅棗子一盤。言黑棗有毒紅棗無害，要孔子在宴會中進獻給他父子，至於孰紅孰黑，全憑孔子，「從此國無二主，妾得安閑，夫子功高，當為相國！」以相國之位利誘孔子，孔子回「道不同，不相為謀！」。南子轉而威逼孔子吃掉黑棗，孔子說出「己所不欲，勿施於人！」便吞掉黑棗，沒想到是南子「久聞夫子方正賢德，聊以試之」，試出孔子一脊樑冷汗、一肚皮悶氣，感嘆「唯小人與女子難養也！」。
南子，邵天帥飾 © 王崇瑋
戲劇進入第三場驚宴。衛公與世子各自釀了毒酒交託孔子，欲借孔子之手以毒死對方。沒想到衛靈公、世子百般推脫，最後毒酒到了大賢孔子之手。南子驚嘆夫子危矣，「見孔丘坦蕩欲飲，不由我心焚眉顰。鬼蜮事偏誤君子，忍見他身入泉冥？一句話救彼性命……」。南子欲替孔子擋了此酒，衛靈公急止，最後南子的侍女貿兒挺身代飲身死。
頓時宮廷上劍拔弩張，一場腥風血雨似乎就在眼前，但是在南子的「巧言令色」中，一切化為無形。孔子擊鐘悲慨貿兒之死，南子嘆「慾壑難填，舉世紛爭」，孔子提議衛靈公與世子以射箭定成敗。
蒯聵，史舒越飾 © 王崇瑋
戲劇進入第四場嘆弓。彌子瑕替衛公與世子比箭，世子威脅要他箭射衛靈公。孔子感覺到世子催彌子瑕快快射箭言語中透殺機，打了個比方，「來此路上，見著螳螂一頭、粉蝶一隻，俱陷蛛網。二者合力，擊殺蜘蛛，掙身而出。蝶兒正待飛去，怎奈……」。彌子瑕道出：「昨日公子夜訪微臣，勸臣於校場之上，射殺主公！」。衛靈公和南子欲斬孽子，孔子以「為普天下忠孝信義、仁心善念、君臣父子、禮樂衣冠，備下了埋之葬之的七尺棺」勸諫，衛靈公最終將世子流放，永世不得還朝。孔子選擇離開了衛國。
孔子，袁國良飾 © 王崇瑋
最「靈」的還是尾聲，十六年後，孔子再遇彌子瑕，感嘆離衛之後：「惶惶然如喪家之犬，思想起來，唯在衛之時，小有所為。」看似完美的結局。但在十六年後，「蒯聵流徙多年，賊心不死！今他外引趙宋之師，內結奸佞之徒，禍亂國政，已破衛都！衛公外逃。南后殞命！」。孔子愛徒子路「路本可避亂遠走，卻返身回都，直迎叛軍，守義而死！」。
仁義將這場衝突推遲了十六年，而最終還是以慘烈的悲劇收場。不禁讓人想問：衝突的解決，除了武力，就無解了嗎？說仁說義，世人掩口哂笑，仁義終究顯得那麼蒼白無力。王道怎敵霸道？理想怎敵慾望？禮義怎敵名利？
孔子，袁國良飾 © 王崇瑋
然而，思想者終究不能辜負時代的暗夜，《孔子入衛銘》褪去聖人的外衣，以深沉的思考代替評判，以矛盾的豐富性來儘可能地呈現一種理想的時代境遇。可以說，這部《孔子入衛銘》最創新之處，是以「仁義」的失敗，來證明「仁義」的存在。當彌子瑕用江山板蕩、白骨成山來質詢「仁義」真實存在時，孔子卻擲地有聲地申辯：「如果天地間沒有仁義，我心中怎麼會有？」
編劇羅周的哲學深度正在於此：「乍一看，孔子在衛的努力，全然失敗了！換言之，六百餘字的尾聲，將之前萬餘字的『宣仁講義』一筆抹倒。我這麼寫，因為『正義必勝』並非劇本想表達的主題，更不是孔子真實的命運。孔子之偉大，不在於他秉持的學說被廣泛接受、推行，而恰恰在於那是令人『高山仰止，心嚮往之』的所在，甚至是個難以抵達的所在。」
「誰謂山高，一屐臨之。誰謂河廣，一葦渡之。河廣山高，胡云不忌。」這種深沉的嘆息，在悠悠的古琴聲中，迴環往複。這是中國式的孤往精神。在一個被慾望吹脹的時代里，這也是思想者的大音，向世人昭示：夜愈暗，星愈明。
白晝之光，又豈知夜色之深？
⊙京朝雅韻⊙
北方崑曲劇院上海藝術周
上海大劇院大劇場
6/4 19:15《紅樓夢》上本
6/5 19:15《紅樓夢》下本
主演 翁佳慧、施夏明、朱冰貞、邵天帥
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文：張小九（來稿）
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