鄭板橋的竹畫與竹詩，風韻超然
清代「揚州八怪」之一的鄭板橋晚年曾在一幅《竹石圖》中題詩：「四十年來畫竹枝，日間揮筆夜間思。冗繁削盡留清瘦，畫到生時是熟時。」鄭板橋畫了40年的竹子，終於悟出繪畫須去掉繁雜提煉精髓的道理。
喜竹愛竹物我合一
鄭板橋的畫中的竹子風韻超然，首先得之於其喜竹愛竹。他認為竹子堅強：不管風吹雨打還是嚴寒烈日，都是身板挺直，青青鬱郁；竹子「虛心」：不論山野巨竹還是房前青枝，都是空心如一，從不妄自尊大；竹子有「節」：經得起磨難不「變節」。竹子的風格與板橋的脾性契合，物我交融。
賞竹嗅竹靜觀默察
鄭板橋曾說：「凡吾畫竹，無所師承，多得於紙窗、粉壁、日光、月影中耳。」他一生以竹為伴，在自家門口種了許多竹子。夏天，他在竹林中放一小床，躺著看書、賞竹、嗅竹。秋冬，他將竹竿截成小段，做成窗欞，再糊上白紙。風和日暖時，一片片竹影映在窗紙上，宛如一幅天然竹畫。
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胸有成竹反覆醞釀
鄭板橋曾自述畫竹的情景：「江館清秋，晨起看竹，煙光、日影、露氣，皆浮動於疏枝密葉之間。胸中勃勃，遂有畫意。其實胸中之竹，並不是眼中之竹也。因而磨墨、展紙、落筆，倏作變相，手中之竹，又不是胸中之竹也。」他的這段話道出了繪畫創作的規律：眼中之竹——胸中之竹——手中之竹，即看竹、思竹至畫竹。
形神畢肖以物喻人
鄭板橋在《鄭板橋集·題畫竹》中說：「蓋竹之體，瘦孤高，枝枝傲雪，節節千霄，有似君子豪氣凌雲，不為俗屈。故板橋畫竹，不特為竹寫神，亦為竹寫生。瘦勁孤高，是其神也；豪邁凌雲，是（其）生也。」這裡的「生」，指竹的外部形象；這裡的「神」，則是內在氣質。形神畢肖，移情予物，托物寓意，能增強藝術感染力。
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鄭板橋詠竹
鄭板橋一生寫竹、畫竹，更酷愛詠竹。他筆下的竹詩意境雋永，蘊含很強的哲理性。讀他的竹詩，看他的竹畫，感悟頗多。
鄭板橋的竹詩
《竹石》
【清】鄭板橋
淡煙古墨縱橫，寫出此君半面。
不須日報平安，高節清風曾見。
《竹石》
【清】鄭板橋
咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
《予告歸里，畫竹別濰縣紳士民》
【清】鄭板橋
烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒。
寫取一枝清瘦竹，秋風江上作漁竿。
《效李艾山前輩體》
【清】鄭板橋
秋風何自尋，尋入竹梧里。
一片梧陰，何處秋聲起？
《和學使者於殿元枉贈之作》
【清】鄭板橋
十載楊州作畫師，長將赭墨代胭脂。
寫來竹柏無顏色，賣與東風不合時。
《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》
【清】鄭板橋
衙齋卧聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。
些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。
《籬竹》
【清】鄭板橋
一片綠陰如洗，護竹何勞荊杞？
仍將竹作芭籬，求人不如求已。
《竹》
【清】鄭板橋
舉世愛栽花，老夫只栽竹，
霜雪滿庭除，洒然照新綠。
幽篁一夜雪，疏影失青綠，
莫被風吹散，玲瓏碎空玉。
《竹》
【清】鄭板橋
一節復一節，千枝攢萬葉。
我自不開花，免撩蜂與蝶。
《題畫》
【清】鄭板橋
一竹一蘭一石，有節有香有骨，
滿堂皆君子之風，萬古對青蒼翠色。
有蘭有竹有石，有節有香有骨，
任他逆風嚴霜，自有春風消息。
《題畫》
【清】鄭板橋
一陣狂風倒捲來，竹枝翻迴向天開。
掃雲掃霧真吾事，豈屑區區掃地埃。
《題畫》
【清】鄭板橋
秋風昨夜渡瀟湘，觸石穿林慣作狂。
惟有竹枝渾不怕，挺然相鬥一千場。
《筍竹二首》
【清】鄭板橋
江南鮮筍趁鰣魚，爛煮春風三月初，
分付廚人休斫盡，清光留此照攤書。
筍菜沿江二月新，家家廚房剝春筠，
此身願辟千絲篾，織就湘簾護美人。
《題畫》
【清】鄭板橋
新竹高於舊竹枝，全憑老竿為扶持。
明年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。
《題畫》
【清】鄭板橋
我有胸中十萬竿，一時飛作淋漓墨。
為鳳為龍上九天，染遍雲霞看新綠。
《題畫》
【清】鄭板橋
畫根竹枝扦塊石，石比竹枝高一尺。
雖然一尺讓他高，來年看我掀天力。