「太極拳，太極腰」，您理解太極拳中的「腰」嗎？

練開合，既是練氣的開合，也是練意識的開合。在站樁過程中開合的中心點在命門，那麼意識的基點應該放在哪裡，在頭部中心還是在腰部命門呢？

太極拳經典《十三勢歌》說：「命意源頭在腰隙」，即意識應該放在腰部命門處，但在實際站樁時不容易做到。人習慣了用眼睛來確定位置，一說腰部命門就用眼睛往下看，閉上眼睛還是一樣，用意識從上往下找。這樣就不是「命意源頭在腰隙」，而是「命意源頭看腰隙」。

在這種情況下練開合會有兩個中心，一個在命門，另一個在大腦，這就難以形成整體。要形成整體必須把命門和意識融合在一起，變「看」腰隙為「在」腰隙，使氣和意識以命門為中心，往頂心、腳心、手心以至全身做開合。

把「看」腰隙變為「在」腰隙，一方面要把周身的氣往腰部命門聚集，另一方面要改變思維方法，突破視覺習慣對意識功能的限制，變從上往下為從里往外，進而摒棄三維空間的局限，直接作整體的開合。

我通過這一段時間的蹲牆和站樁有兩點體會：第一，把周身的氣往腰部命門聚集，需要在腰部命門處製造一個「熱點」，即能夠體察的東西。有了「熱點」，無論是「看」還是「在」就有了目標；有了「熱點」，就可以把練功擴展到日常生活中去，從而加速進程。

第二，看東西要重大局輕小部。重大局有利於接近整體，輕小部不是棄小部，而是把它放在大局中體察，不要把局部的特性絕對化。如站樁的時候腳疼，若意識與腳結合，會感覺到疼痛在加劇；若意識不與腳結合而與全身結合，疼痛會減輕；若意識與身體氣的開合相結合，疼痛會感覺不到。

就上述兩點體會來講，後者對我個人更有意義，它提示如果意識的參照系不改變，人的意識活動就只能局限在狹窄的範圍里，真正的整體生命活動就無從談起。