文蔚書畫 | 東方審美
生於斯長於斯。我們對於腳下的這片土地再熟悉不過，然其文化之精奧、審美之思致早已貫入血脈，流於恆長。本文以「東方基因」為題，從可視化的建築、造物著手，輔以詩詞、繪畫、書法等文化藝術的研習，追溯影響深遠的儒釋道哲學精神，從而提煉出十個東方審美思想。
一、天人合一
融於自然，與萬物同道，打破人與自然之間的隔閡，達到「天人合一」的狀態，是東方人基於氣化宇宙的最高生命追求。
二、小中見大
「景少而意多，物小而韻長」，從一座小園的盆景，乃至文房茶器，東方人都可以從中體驗與感知一種全然的滿足，想來這或許便是小中見大背後所折射的生命態度。
三、舍形取神
賦形者易，得意者難。正如藝術世界里人們常道的「寫意」和「意在筆先」，即是追求高於形式的意境之美。
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四、空靈
東方人在造物上追求空靈之境，實則是意指心靈上的「空諸一切，心無掛礙」，若是能空能舍，則可忘我，生空明之心境，讓萬境融入人的生命。
五、含蓄
含不盡之意，蓄內力之勢。含蓄之美，正在於它所營構的獨特的節奏感與張力，中國人講「藏」，日本人視之為「忍」與「隱」，都是強調心靈上的交會與溝通，使人感到餘味無窮。
六、雋雅
在法度之中追求意韻之美，在線條、比例與質感的揣摩拿捏之間，東方人逐步建立起一套獨有的精緻美學。
七、雄渾
滿載充實之氣境、天地之氣象，「吞吐大荒，由道反氣」，它是東方人對於天地壯美的理解與感悟。
八、靜中寓動
「靜」並不意味著死寂，沒有絕對的靜止，而是「似靜而實動」，「外靜而內動」，也即表面上沉靜若水，實則內含動意。
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九、大巧若拙
造物之巧應該達到「大巧若拙」的狀態，而「大巧若拙」是無法完全通過理性或技能的單純磨礪而獲得的，它需要經由心靈的感悟、生命的體驗與時間的力量來共同塑就。
十、逸格
不受法度限制，逸格是對世俗慣常的掙脫與反叛，是一種東方人的逆向思維，它的出現，可以說是文人自我意識的覺醒與個性淋漓盡致的表達。
前文所列十個基因，誠若十座寶藏，很難以區區數百字窮盡其奧。
「東方基因」是一個博大而精深的主題。在這一趟「東方基因」的溯源之旅中，我們欣喜地發現所謂「文化之斷層」並不應成為一個定論，時下所見的「斷層」只是一種此消彼長的短暫現象，對於漫長的東方文明歷史而言，它不過是須臾一瞬。
「東方基因」始終存於我們的意識之中、甚或遁入內心深處，因此，當我們開始思索、書寫、設計之時，它自然而然便會浮現出來，寄予我們文化之信心與創造之力量。
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