《孟子》是中國儒家典籍中的一部，記錄了戰國時期思想家孟子的治國思想和政治策略，是孟子和他的弟子記錄並整理而成的。《孟子》在儒家典籍中佔有很重要的地位，為「四書」之一。

一、得道者多助，失道者寡助。

「得道者多助，失道者寡助」，語出《孟子·公孫丑下》。站在正義方面，會得到多數人的支持幫助；違背道義，必陷於孤立。合乎正義者就能得到多方面的支持與幫助，違背正義的就會陷入孤立無援的境地。

二、善與人同，捨己從人，樂取於人以為善。

善與人同包括「捨己從人」和「樂取人以為善」。「樂取人以為善」是「捨己從人」的擴大和提高。「聞過則喜」的子路和「聞善則拜」的禹是「捨己從人」的典型。好品德願和別人共有，拋棄缺點，學人長處，樂於吸取別人的優點來修養自己的品德。

三、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

「尊老愛幼」一直是中華民族的傳統美德，尊敬自己的父母長輩，從而推廣到尊敬所有人的父母長輩，愛護自己的孩子，從而推廣到愛護所有人的孩子。

四、出於其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛於孔子也。

他們產生在這個人群中，但遠遠超出了他們那一類，大大高出了他們那一群。自有人類以來，沒有比孔子更偉大的人了。我們現在常說的孔孟之道，就是因為孟子繼承孔子思想並有所發展，都是儒家思想的代表。

五、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之為大丈夫。

（真正的大丈夫）富貴不能使之腐化墮落，貧賤不能使之改變志向，有權威也不能使之屈服。在孟子看來，真正的「大丈夫」不應以權勢高低論，而是能在內心中穩住「道義之錨」，面對富貴、貧賤、威武（有權威的）等不同人生境遇時，都能以道進退。

六、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

聖人擔心人們不明白人倫相處之道，所以命契擔任司徒一職，教給人們五種倫理道德：父母與子女之間要親密、親切，君主與臣下之間應該講道義，丈夫和妻子之間應該有所區別，長幼之間應該有秩序，朋友之間應該講信義。