《論語》一讀之愈久，但覺意味深長

2018年高考北京卷《考試說明》發布，《論語》被納入經典閱讀考查範圍。「己所不欲，勿施於人」、「知之為知之，不知為不知，是知也」、「逝者如斯夫，不舍晝夜」......這些沉澱千年的先賢經典，蘊藏著中華文明的「根」與「魂」。今天，再讀《論語》，重溫這些受用一生的哲理與智慧。

《論語》，以語錄體為主敘事體為輔，是儒家學派的經典著作之一。它集中記載了孔子及其弟子的言行語錄，蘊涵了儒家最為核心的思想。

如何讀《論語》？作者/錢穆以自由之心態讀《論語》

我勸人讀論語，可以分散讀，即一章一章地讀；又可以跳著讀，即先讀自己懂得的，不懂的且放一旁。

我們讀論語，能讀一章懂一章之義理，已很不差了。全部論語五百章，我們真懂得五十章，已足夠受用。其實照我辦法，只要真懂得五十章，其餘四百五十章，也就迎刃而解了。

朱子注論語在卷首序說中，復引了程子語四條。日前有數位同學手持我著來找我題字，我多錄程子此四條語中一條，「今人不會讀書。如讀論語，未讀時是此等人，讀了后又只是此等人，便是不曾讀。」

此條之前一條為：「讀論語，有讀了全然無事者，有讀了后直有不知手之舞之、足之蹈之者。」

最後一條為：「頤自十七八讀論語，當時已曉文義，讀之愈久，但覺意味深長。」

程子四條中以上引三條為更重要。

「學而時習之」是人生大道

中國傳統義理重要在講「人」，此則並非一項理論，成不成系統，合不合邏輯，或僅是一種知識。

一部《論語》，重要教人並不在知識或理論上，如云：「君子上達，小人下達。」

若諸位要做君子，《論語》便會教你一番上達之道，但並非在教諸位去知道上古時之政治、社會、經濟等情形。

倘使諸位欲知古代之禮，可讀左傳；欲知古代文學，可讀詩經。孔子只講如何做人，但亦未講到人性善惡等，亦未講「天是什麼」等種種大理論。

孔子，中國春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學派的創始人。他修訂「六經」，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。

孔子去世后，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行思想記錄下來，整理編成《論語》。

此後如孟荀乃至如宋明理學家，皆愛講此等大理論，但皆敬佩孔子，認為不可及。其實孔子只是「吃緊為人」。

諸位若能從此道路去讀《論語》，所得必會不同。

下學人人可能，只要下學，便已在上達路上了。

「學而時習之」並不是定要學到最高境界，而是要不停地學，自然日有進步，此即人生大道。

當知我們每一人的脾氣、感情與性格，乃是與我們最親近者，如知識、學問等，則比較和我們要遠些。

「吃緊為人」便要懂得從和我們親近處下手，莫要只注意在疏遠處。

這裡的智慧，俯拾即是古有雲「半部《論語》治天下」談處世

① 君子周而不比，小人比而不周。

② 君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。

③ 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

④ 君子成人之美，不成人之惡；小人反是。

⑤ 君子和而不同，小人同而不和。

談為人

①君子欲訥於言，而敏於行。

② 君子恥其言而過於行。

③ 君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。

④ 君子不憂不懼。

談追求

① 富而可求也；雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

② 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

③ 人無遠慮，必有近憂。

④ 飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣！不義而富且貴，於我如浮雲。

談學習

① 學而不思則罔 思而不學則殆。

② 知之為知之，不知為不知，是知也。

③ 學而時習之，不亦說乎？

④ 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

⑤ 敏而好學，不恥下問。

談交友

① 道不同，不相為謀。

② 可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

③ 己所不欲，勿施於人。

④ 忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。