鐮刀鎚頭擺到梵蒂岡的教堂，教皇對華態度大變有玄機！
最近頗喜歡這句話：不是我不明白，這世界變化快。
✦美帝罵我們中修了，說我們是新帝國主義列強。
✦日本高喊打倒中華帝國主義。
✦澳總理高喊澳大利亞人民站起來了。
✦印度高喊抵制中國貨。
這兩天令筆者目瞪口呆的是，一向視我們為最大敵人的教皇國梵蒂岡，突然對中國服軟，以放棄對中國宗教的干涉，換取中梵建交。
梵蒂岡：
梵蒂岡是個國中之國，或者是城中之國，位於義大利的首都羅馬城中，面積只有0.44平方千米，人口也只有一千多，真沒有俺村四分之一大，其實也就相當於我們一個中等小區。
從地理上講，這才是真正的彈丸小國。但從政治上，這個教皇國在西方的天主教國家中，有著超然的地位，是西方國家的精神支柱，是西方人心目中的聖地。
我們先來科普一下猶太教、基督教、東正教、新教、伊斯蘭教之間的關係，把這些拎清了有助於我們理解目前這個世界。
說來你可能不信，這幾個教同宗同源，最初都源於猶太教，都認為上帝是萬物之主，都認為上帝創造了世界，都認為上帝是萬能的。當然，虔誠的信徒永遠不會也不願意認真思考一個問題：他們萬能的上帝卻造不出他搬不動的石頭。
這幾個宗教的區別，在於對上帝駐人間辦事處代理權的分歧。
✦猶太人認為他們是上帝的選民，他們是最優秀的，而其他人不是，所以不太歡迎其他民族信仰自己的猶太教，他們只看聖經的《舊約》。
✦而天主教認為，羅馬教廷是上帝及其兒子耶穌在人間的獨家代理，是神權唯一的合法批發商，各國的教權都需要從我這裡批發。各國的主教從這裡拿貨后，再進行二級批發，最後批發到各個教堂神父手裡。
從中世紀直到近代，西歐各國的國王任命，都需要進行教皇批准，正所謂君權神授。甚至不可一世的拿破崙加冕皇帝，也要從教皇手中接過皇冠（但他卻拒絕下跪）。
✦而東正教，其實就是自稱是東方的正統基督教，最初源於羅馬帝國分裂為西羅馬帝國和東羅馬帝國，逐漸的，基督教教會也出現了大分裂（11世紀）。
羅馬教廷自認為是上帝在人間的獨家代理，東正教表示不服，視對方為異端，自己才是正統。然而尷尬的是，東羅馬帝國也就是後來的拜占庭帝國被奧斯曼土耳其給滅了。
拜占庭帝國滅亡后，東正教呈現了一盤散沙，散落在東歐南歐各國，各自為政。直到現在，東正教沒有設立獨家代理，各個批發商都從上帝那裡直接拿貨。
莫斯科大公伊凡三世趁機迎娶了東羅馬帝國的末代皇帝的侄女索菲亞，攜皇侄女以令諸侯，開始以東正教的守護者自居，所以從伊凡四世開始，自稱沙皇，也就是第三個羅馬帝國。
所以，俄羅斯跟西方不合，也有宗教文化方面的原因（還有國力、地緣、人種、歷史方面的因素）。他們相互鄙視，相互否定對方的正統性。
✦而伊斯蘭教承認基督教《聖經》的部分內容，也承認耶穌是一位先知，但不承認耶穌是上帝的兒子，不承認耶穌天人合一的神性。他們認為默罕默德是上帝安拉最後一位使者，最後一位先知，上帝從此封印了。直到洪秀全的出現……洪秀全說自己上帝的老二，楊秀清說自己上帝的老三，這兩位還經常搞上帝附體。
說他們是上帝在人間的代理機構，是因為他們的確把宗教當作一門生意來做。不管天主教的獨家代理，還是東正教的多家代理，他們都需要通過中間人（神職人員）跟上帝交流。
比如基督教教義，人人生而有罪，死後是要下地獄的。必須要經過懺悔，得到原諒后，才能升入天堂。而這個贖罪的手續必須通過教堂的神父才能辦理，自己對上帝禱告祈求無效。
《新約·約翰福音》中說：
耶穌在復活后對門徒們顯現，並向他們吹一口氣，指示說：「你們受聖靈。你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了。你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。」
而羅馬天主教宣布，他們作為耶穌基督門徒的繼承人，只有他們具有赦罪的權力。他們掌握了讓人死後升入天堂的鑰匙，他們有權宣布參加十字軍東征的人、到羅馬朝聖的人都能夠得到救贖。
後來，由於很多人無法前往羅馬朝聖，咋辦?
羅馬教廷為了創收，製作了贖罪券，買一份就可以贖罪了。這簡直是直升天堂的綠色通道，也是辦壞事的護身符，所以生意老好了，開售那天，那是相當壯觀。那場面真是鑼鼓喧天、鞭炮齊鳴、紅旗招展、人山人海！
教徒越虔誠，生意越好做。
中世紀的時候，教會對人性的禁錮達到了令人髮指的地步，規矩越多，觸犯天條的可能性就越大，就越要依賴教會的恕罪，贖罪券的生意就越好做。
包括在性方面，要求到了變態地程度。比如夫妻生活的日子，在11世紀一年的273天禁止活動，周三、周五、周六、周日不行，復活節前40天不行，聖餐前、懺悔期不行……
甚至對姿勢都有嚴格的要求，不同的體位還有不同的量刑標準，唯一的合法體位被稱作傳教士體位。一方面對教徒嚴加禁錮，另一方面天主教的神職人員卻過著淫亂不堪的日子。
直到現在還有這個傳統，他們連菲律賓總統都沒放過，杜特爾特說自己幼年遭到神父性侵。
哪裡有壓迫哪裡就有反抗，隨著歐洲文藝復興，人性逐漸被找回了，人類開始發現自己的偉大（人類再次發現了自己），也敢於同上帝的代理——天主教教會進行無情的鬥爭了。
而在宗教方面，有一部分人就覺得，他們應該直接找上帝批發，撇開中間環節，減少中間商人賺差價，這就是基督教的新教，他們直接向上帝禱告和懺悔，請求贖罪。
所有的宗教，都有一定的擴張傾向，都要擴展自己的地盤，擴大自己的影響力。打個比方，教眾多了，贖罪券銷量才能擴大。所以他們自然沒有放過當時人口佔世界三分之一的中國。
當然，為了吸引教眾，他們肯定要干一些虧本的事情，比如辦醫院、辦學校。歸根結底是一种放長線釣大魚的做法，最終的目的是要把中國變成一個基督教國家。
早在16世紀，天主教的傳教士對中國的態度分為兩派：
✦其中一派是尊重派，就是跟中國和平相處，然後慢慢滲透。
✦另一種是君臨派，就是要施壓逼迫中國就範，徹底消滅中國文化。
尊重派的代表是利瑪竇和湯若望。
其實這個更可怕，他們遵照中國傳統，身穿儒家服飾，甚至用儒家經典來論證天主教的教義，加上結合了西方的科學技術，當時頗受高層歡迎。
✦清朝入關后，傳教士湯若望還被委以重任，掌管欽天監，觀察天象、制定曆法。在順治年間，已經發展了10萬信眾，據說差點說服了康熙皇帝皈依天主教。然而由於發展太順利了，天主教有點飄飄然了，開始傾向於君臨派。
✦1704年羅馬教廷經過多次討論，教皇克雷蒙十一世針對中國教眾發出教令《自此開始》。
重點是禁止中國教徒祭祖祭孔。
其中規定：
✦中國教徒不許用「天」和「上帝」二字（詞），要用天主。因為敬天二字違反教義，一律摘下。
✦教徒不許參加祭祖祭孔的典禮，亦不可圍觀；
✦教徒不許入祠堂行禮；
✦教徒上墳或者弔喪期間不得行禮；
✦如果遇到他人行禮，只能一旁站立；
✦教徒家中不可留有祖宗牌位。
不知天高地厚的梵蒂岡教皇，還派人去跟康熙談判，要求康熙頒布法令。康熙氣壞了，直接用筆在上面開罵覽此條約，只可說得西洋人等小人，如何言得中國之大理。況西洋人等無一人通漢書者，說言設論，令人可哭者多。今見來臣條約，竟是和尚道士異端小教相同。彼之亂言者，莫過如此。以後不必西洋人在中國行教，禁止可也，免得多事。
我來說說大意：
你算是老幾？敢對我堂堂華夏頤指氣使？什麼天主教，無非是一群歪嘴的洋和尚罷了，滿口胡說八道，以後別在中國瞎BB，省得留下禍根，全部趕走！
其實就是天主教的教義，挑戰了中華民族固有的思想基礎。康熙當即驅逐了使臣多羅，把他趕出京城、交給澳門總督看管，最終多羅死在了澳門獄中。
天主教再次重返中國，是跟鴉片戰爭一起來的，主要是清政府再也無力維護自身的文化主權。傳教士來到中國后，的確建了一些學校和醫院，但都是帶有目的性的。
近代以來，外國人在中國攫取了不少特權，也就是中國的法律管不了這些外國人，一些外國傳教士，甚至一些中國的信眾，開始有恃無恐，簡直成了當時中國的黑社會。參見以前的文章，當時主要映射唐山某事件。振聾發聵：清朝實亡於洋教，從清末直隸唐山的教案說起。
所以清末教案頻發。一旦發生衝突，外國傳教士背後是列強，而中國民眾背後是軟弱的清政府，所以教案總是以屈辱的方式結束。
比如1870年，天津開始出現多宗兒童失蹤案件，6月初，人們發現教會育嬰堂有40多名孤兒患病死亡，於是教案爆發，教堂成為天津百姓攻擊的目標。隨後法國軍艦直接開到了天津……最後中國政府處死了18個中國人，流放了25人，賠款46萬兩銀子，還得派人專程去法國道歉。
梵蒂岡的名聲在中國很臭，因為它跟法西斯走得太近。
✦1929年梵蒂岡教皇庇護十一世跟墨索里尼簽訂條約，雙方互相承認，一同解散了義大利最大的民主團體。
✦隨後，他跟希特勒也簽訂了類似的條約，利用自己宗教影響力，解散了德國最大的反對黨德國中央黨，讓希特勒順利上位。
作為回報，希特勒頒布實行了新教會法典，加強了梵蒂岡在德國教會的影響力，最終很多天主教徒加入了納粹黨。當希特勒開始迫害猶太人天主教徒的時候，羅馬教廷保持了沉默。
✦而梵蒂岡跟日本法西斯也勾勾搭搭，1932年日本傀儡政權成立了偽滿洲國，梵蒂岡竟然率先表示承認，然後設立東北傳教區。
✦1937年日本全面侵華戰爭爆發后，梵蒂岡竟然禁止中國天主教徒反抗日本侵略。可以說，當時世界上其實有四個法西斯國家，納粹德國、意呆利、日本和梵蒂岡。
✦同時，由於共產主義主張無神論，《國際歌》里都唱了：「從來就沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝，要創造人類的幸福全靠我們自己」。
前一段時間19大閉幕會大家都看了吧，一個環節就是全體起立，唱國際歌。長征勝利80周年紀念大會結束，也是全體起立，奏國際歌。大家感受下1965年人民大會堂的歌聲，非常震撼。
從意識形態上，共產主義跟天主教教義是根本對立的，1949年7月13日，羅馬教廷宣布一項命令，把所有信奉和講授共產主義學說的天主教徒逐出教會，不許教徒支持共產黨。
剛好這一年，新中國成立。
羅馬選擇了信奉基督教的蔣介石是必然選擇。同時，也發出命令，禁止中國的天主教神父和教徒跟共產黨合作，不許他們參加政府組織的任何活動。
根據天主教傳統，一個教區的主教都必須由梵蒂岡來任命，這也是新中國無法接受的。所以羅馬教廷就偷偷搞了地下教會（羅馬天主教中國教會），又稱為忠貞教會。
由於我們不承認，所以他們只能秘密地搞地下活動，時不時還會遭到公安機關的打擊。他們的現任主教叫陳日君，活躍在香港，從事反華活動（香港佔中四人幫之一）。
梵蒂岡要想同中國大陸建交，必須要交出主教的任命權，這個做法其實不是我黨獨創的，應該是清朝就有了，比如西藏的DL和班禪等，必須要通過「金瓶掣籤」中央批准才能生效。
新中國實行依法治國，宗教也不例外。迄今為止，我見過我天朝最霸氣的一條法律，就是關於神仙的管理。
神仙怎麼地？神仙也得按照基本法律辦事！
當然，最霸氣的條幅我也看到過。
最霸氣的演唱會，一群和尚高唱《沒有共產黨就沒有新中國》。
最近最提氣的一紙文件，來自於寧夏的中寧縣。規定宗教活動場所，必須升國旗唱國歌，去掉阿化和沙化建築，未成年人不許進寺，禁止高音喇叭擾民，地方的宗教惡勢力的好日子終於到頭了。
所以雖然形勢嚴峻，中國依然是無神論和共產主義的主力軍，是同宗教做長期鬥爭的堅強堡壘。所以，對於梵蒂岡這樣一個醜聞不斷的神棍國家，蛋總是不感冒的。
但是隨著國際形勢的變化，我感覺出現了一些微妙的變化：
第一、中國的影響力與日俱增。
第二、隨著西方經濟發展停滯，西方文化的弊端也逐漸顯露。
第三、搞不好這一任教皇是地下黨員。
這一任教皇方濟各同志，在不同場合不斷地對資本主義進行無情地鞭撻，他說現代資本主義是「一個新的專制」。為此，他還專門出了一本書。
在書中，方濟各同志措辭犀利地批判了現代資本主義制度的種種弊端，顛覆了不少讓發達資本主義國家深信不疑的市場和經濟學理念，在歐美引起軒然大波。
他還像馬克思一樣預言，資本主義必然滅亡。並且他還頻繁跟各國的左翼共產黨組織接觸，鐮刀錘（斧）頭都掛到自己辦公室了。
2015年教皇笑納了拉美左翼人士贈送的鐮刀鎚頭，我感覺教皇同志是不是正式入黨，成為我們的正國級地下黨員了。把鐮刀鎚頭擺到梵蒂岡的教堂，這畫面美得想想也就醉了！
但是，這位教皇同志面臨著巨大的壓力，2017年62位天主教學者和神職人員，指控教皇也就是我們的方濟各同志是異端！
但是自己約的炮，含著淚也要打完。因為根據天主教教義，教皇是永不犯錯的，而且是終身制。所以他們抗議也自然無效。不過我們要提醒這位教皇同志，要注意安全，也祝他長命百歲，為共產主義世界多奮鬥幾年。
基於此，中梵關係改進是在所難免了，據說梵蒂岡已經放棄了干涉中國的天主教，任命權留到國內，而《天主教主教任命辦法》，估計正在緊鑼密鼓的制定中。
一旦中梵建交，台灣所謂的邦交國必將土崩瓦解。梵蒂岡是台灣當局在歐洲的唯一據點，而中美洲的那幫小國，也都是天主教國家，肯定跟梵蒂岡一起到我們這邊。
因此，中梵關係，其實是對台灣國際空間的一次致命打擊，畢竟菜English最近有點猖狂。
宗教在發達國家式微，但是我們國內卻大行其道，很多人非常狂熱。我很擔心中華文化的血脈，希望大家能提高警惕，警惕外來宗教和外來文化的滲透！時值春節，我要亮明我的身份，我也是個宗教教徒，我是無神教的，也是餃子教的豬肉韭菜派就蒜不就醋幫的。
愛就要說出來：我以中華文化為自豪，我以無神信仰自豪，以新時代特色社會主義中國而自豪！
