神秘故宮五線菩提，到底多神秘？

傳說，佛祖釋迦牟尼當年修道成佛即在菩提樹下。故此，菩提子亦成了佛緣之物，尤其是佛家的法物。菩提是梵語BODHI的譯音，意為智慧、知識、覺悟的意思。

在我國北方現存的兩棵菩提樹，就在故宮英華殿內。故宮的菩提樹學名稱菩提榕為佛家聖樹。菩提樹原本為熱帶喬木，移植到北方很難存活，但故宮英華殿院內的兩棵菩提樹根深葉茂，長勢奇特、其主幹出土后沿水平方向長出九條大幹，又稱九蓮菩提樹。

英華殿，位於故宮的西路，是皇太后、太妃們的佛堂，也是故宮的兩個主要佛堂之一。在大殿甬道的兩側，各有一棵菩提樹，它們夏季開花，是金黃色的，很是耀眼，數百年來都是如此綻放。這兩株菩提樹是萬曆皇帝的生母聖慈李太后親手所植，皇太后死後被萬曆皇帝尊稱為「九蓮菩薩」。

紫禁城英華殿菩提樹，長的特奇 主幹彎曲后延 又沿水平方向上張出了九條大幹，因此被人們稱為九蓮菩薩菩提樹 。

據史料記載，該樹是由達賴三世（未封號之前）從南海護送進京，由慈聖皇太后（明萬曆的母親）種於故宮英華殿內，至今已有四百餘年了。

在英華殿前兩棵菩提樹的中間建有碑亭一座，上面刻有乾隆皇帝親筆書寫的《英華殿菩提樹詩》：「何年畢缽羅，植此清虛境。徑尋有旁枝，蟠芝經幢影。翩翩集佳鳥，團團覆金井。靈根天所遺，嘉蔭越以靜。我聞菩提種，物物皆具領。此樹獨擅名，無乃非平等。舉一堪例諸，樹已無知省。」（註：「畢缽羅」即菩提樹的意思）

英華殿內的兩棵菩提樹高約八米，枝葉婆娑，下垂著地，盛夏開花，作金黃色，子不於花地生，而墜於葉背，秋深葉下，飄楊永巷，卻葉受子而念珠出焉，分瓣之線作白絲，名曰多寶珠，每年結出的五線菩提子甚是珍貴。宮中用作念珠，皇帝賞賜功臣、民間視為稀有珍品。

據史料記載，乾隆為母親祝壽時，請達賴喇嘛為該樹開光，故宮的這兩棵菩提樹浸透著這兩位達賴活佛的法力，其助法、護佑作用極強。

菩提子念珠為三的倍數，一般分為十八、二十一、五十四、一百零八顆，經浸泡、剝皮、晾曬、打眼、研磨、（水磨、干磨）等數道工序，用老象牙或上好的紫檀、花梨木做佛頭及隔珠串成串。隨著佩戴時間的長久而顏色加深，其間的五條金線越為明顯且呈金黃色，也因此稱之為「金線菩提」或「五線菩提」，是護佑和收藏的珍品。

此樹奇特有五大特徵：

1.年代久遠，已有4、5百年的歷史；

2.此樹在北方並不多見，北方氣候等因素並不適合此樹生長，但他不但長得枝繁葉茂並且很有皇家氣派；

3.此樹數百年來生長在皇宮內院，見證了朝代更替，世事變遷。可謂出身顯赫；

4.此樹跟兩個朝代的兩位皇帝還有太後有著比較特殊的關聯可謂身份極為特殊；

5.乾隆帝請活佛開光的樹恐怕全天下僅次一棵吧。。。

價格高高的菩提子

如果見過故宮五線菩提，便知道這種貴族菩提子實在其貌不揚。大致為棕黃色的粗糙小菩提子上，分佈著5條左右的細線。

不漂亮並不妨礙故宮五線菩提的珍貴，僅就稀有程度上來說，其他的菩提子便遠遠不能比。故宮五線菩提只出產於故宮的兩棵樹，據說這兩棵樹的菩提子還不一樣，以「九蓮菩提樹」上的菩提子為佳。英華殿未對外開放，外人根本無法接近這兩棵菩提樹，所以真正的故宮五線菩提非常少。

故宮五線菩提的收藏介紹都是藏友之間交流的結果。故宮五線菩提的珍貴還在於此樹種北方極少見，宮五線菩提的稀有到了根本找不到此種收藏專家的程度，所有有關故又有皇帝請來的活佛開光，很多人相信這種菩提子更值得收藏。

基於這些原因，故宮五線菩提的市場價值遠遠高於其他菩提，一顆品相較好的故宮五線菩提賣到一二百元是很常見的，一串108子的手串賣到大幾千甚至萬元也沒有誇張。

假貨多多的菩提子

故宮五線菩提數量稀少，知道的人也少，流行的範圍不大，價格又高，到了市場便難免會有假貨來「攀高枝」。

天台山五線菩提是最常見的故宮五線菩提「替代品」。兩種五線菩提屬於同種，但生長地點不同，造成了兩者品質上和價值上的差別。故宮五線菩提沒有天台山五線菩提圓潤飽滿，感觀上不如天台山五線菩提優秀。故宮五線菩提的5條線有棱，而天台山五線菩提的棱不明顯。

故宮五線菩提和天台山五線菩提的皮殼，看上都有砂粒感，但摸起來，天台山菩提子磨砂感幾乎感覺不到，故宮五線菩提的磨砂感比較突出。

故宮五線菩提的形狀、顏色、條紋數量等方面都不是一定的，每年的菩提子都會略有差別，就如同一棵蘋果樹上每年結出的蘋果都不完全一樣。而且，英華殿兩棵菩提樹上結出的菩提子也不相同，比較正常的那棵樹上的菩提子更圓一些，顏色也略偏灰，5條線也不如「九蓮菩提樹」上的菩提子明顯。

到底誰是真正的五線菩提

五線菩提種類與特點

1.印度五線特點：尺寸普遍較大，皮色較深呈巧克力色，皮薄、線粗且黑。

2.尼泊爾五線特點：相比印度五線略小，皮色也比其淺，線為褐色，皮質較厚。

3.浙江天台五線特點：幾種五線裡面質量最好的，皮質厚，皮色潔凈柔和（只可意會），線為黃白色，形狀較圓，尺寸普遍較小通常0.6到0.8極少超過1厘米（如果單看品質，而不是傳聞和炒作的話，天台山國清寺五線菩提無疑是最好的。）

所謂人挪活樹挪死，英華殿五線菩提樹是印度移栽到故宮的動過土的樹木結果的品質可想而知，史料記載除了木患子，我國唯一被稱為菩提的樹耔就是天台菩提。所謂天台菩提即天台山五線菩提，而天台山五線菩提尤以國清寺老樹為最國清寺五線菩提老樹至今已經400多年，原生態野生品種才是王道。

4.北京香山五線特點：皮質厚、樁型矮（故被稱作矮樁故宮五線），通體有棱狀突起，顏色略深於天台五線。

5.垃圾五線 （具體地點不明）特點：市面最多，皮質最薄，形狀最不規則，線紋最不明顯，皮色最白（藥水沁泡導致）。

所謂「五線」其實並不只有五線，所有種類（包括故宮五線）五線原籽（未經篩選穿串）都存在不固定線數的果實存在，如六線,七線,八線，見過線數最多的是11線，均為一奶同胞，它們則被視為異類。

6.故宮英華殿內五線特點：較圓，尺寸較小，皮質厚，皮色潔凈醇厚，線條清晰成黃白色，表皮有瘤狀物（似磨砂）。

所謂故宮五線的真假其實和線的顏色無關，主要還是皮質和其他的不一樣，而且不論是正圓、橢圓、扁圓。它的整體感覺沒有其他地方的五線菩提那麼工整細膩。說白了就是比較糙疙瘩嚕囌，皮子的顏色也不是太好玩的,稍不得當就會發黑、發暗。

個人感覺其皮質有些像核桃里的南疆石能玩出彩的不多。故宮五線既有金線也有黑線。既有扁圓帶楞的（燈籠形）也有正圓的，也有五道線凹進去的也有平整的！這可是千真萬確的，而且每一年所產的樹籽也都有所不同（此理同核桃樹一樣也有天氣的原因），近幾年此籽被爆炒有些籽還沒成熟就被拿下。以至於有的玩友見到實際上是不成熟的籽產生了誤區。

現在有關故宮五線菩提的各種說法多是藏友自己總結的，並不一定完全準確。如果新手想接觸故宮五線菩提，還是要多看、多聽、多想、少買，不要迷信任何人。

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