唐卡的修行，最全唐卡註釋

佛祖釋迦摩尼（現世佛，左手結禪定印，右手結觸地印）佛教的創立者釋迦牟尼（佛陀），是古代中印度迦毗羅衛國的釋迦族人，他存在於西元前第一個千年的中期。此時商品貿易的繁榮促使了剎帝利階層的崛起，構成阻礙的傳統婆羅門教權威地位被削弱，思想界活躍著包括佛教在內的沙門思潮。

藥師佛（藥師琉璃光如來，左手持葯缽）藥師琉璃光如來，又譯為藥師琉璃光王如來，簡稱藥師如來、琉璃光佛等，為東方凈琉璃世界之教主。藥師，比喻能治眾生貪、瞋、痴的醫師；以琉璃為名，乃取琉璃之光明透徹以喻國土清靜無染。

文殊菩薩（文殊師利，右手持智慧劍，左手持蓮花，花上放置般若經）文殊菩薩，梵名Mañjuśrī ，音譯作文殊師利、曼殊室利、滿祖室哩，意譯為妙德、妙吉祥、妙樂、法王子。又稱文殊師利童真、孺童文殊菩薩。為佛教四大菩薩之一。與般若經典關係甚深，故稱為大智文殊師利菩薩。文殊菩薩是大智慧的象徵，能開發智慧，提高悟性，尤其能幫助小孩學業有成、官人福祿雙增、商人增財增福。

四臂觀音（跏趺而坐，中間雙手合十，外左手持蓮花，外右手持念珠）四臂觀音是雪域西藏的守護神，藏人由老至幼家家戶戶，皆吟誦其六字大明咒:「嗡嘛呢叭咪吽」。廣大藏蒙佛教徒還把達賴喇嘛奉為觀音化身, 四臂觀音輿文殊菩薩、金剛手菩薩，合稱三族姓尊.代表大悲、大智、大力，為密乘行者人人必修的法門。

千手千眼十一面觀音，千手千眼觀音的佛教密宗經典很多，其中在佛教史上最著名、最流行的是唐代天竺高僧不空譯的《金剛頂瑜伽千手千眼觀音自在菩薩修行儀軌經》和伽梵達摩譯的《千手千眼觀世音廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》。

彌勒菩薩（強巴佛、未來佛，雙手結說法印）（梵文：मैत्रेय Maitreya；巴利文：Metteyya），意譯為慈氏，音譯為梅呾利耶、梅怛儷葯，是釋迦牟尼佛的繼任者，將在未來娑婆世界降生成佛，成為娑婆世界的下一尊佛，在賢劫千佛中將是第五尊佛，常被尊稱為當來下生彌勒尊佛或彌勒佛。

金剛薩埵（左手持金剛鈴在腰間，右手持金剛杵在胸前）金剛薩埵，梵文Vajrasattva 或Vajrasattva mahāsattva，音譯哇指拉薩特哇摩哈薩特哇，譯名執金剛，持金剛，金剛手，金剛手秘密主，金剛薩埵，金剛手菩薩摩訶薩，金剛手薩埵摩訶薩埵等。薩埵者有情之義，勇猛之義，總言勇猛之大士。

金剛總持（兩手分別持金剛杵、金剛鈴交叉於胸前）金剛總持即是多傑羌佛，又名持金剛（即是把持一切金剛之意），是宇宙中第一位至高無上的具相佛陀，金剛總持的出現，代表著整個宇宙間的佛教有形象的最高領袖誕生了，自此，由金剛總持開始在法界中傳法渡生，有了佛教，佛法才開始傳播弘揚。

蓮花生大士（藏密祖師，左手托嘎巴拉碗，左臂抱三叉戟，右手持金剛杵）蓮花生大士，印度佛教史上最偉大的大成就者之一，藏傳佛教的主要奠基者。公元八世紀，應藏王赤松德贊迎請入藏弘法，成功創立了西藏第一座佛、法、僧三寶齊全的佛教寺院——桑耶寺。他教導藏族弟子學習譯經，從印度迎請無垢友等大德入藏，將重要顯密經論譯成藏文，創建顯密經院及密宗道場，開創了在家出家的兩種聖者應供軌範，如是等等，奠定了西藏佛教的基礎。

綠度母（觀音菩薩的化身，二十一度母之首，右足踏蓮花）綠度母在藏傳佛教中為觀世音菩薩的化身（在古印度和藏地，度母法門非常興盛，許多大德都造有度母儀軌，信仰度母的人就像信仰文殊菩薩、觀音菩薩的人一樣非常多。

白度母（身為白色，左手持蓮花，跏趺而坐）白度母(White Tara)，藏音譯卓瑪嘎爾姆，又稱為增壽救度佛母，是觀世音菩薩的化身。觀世音有32種應化身，僅其中的度母化身就可以變化為21位救度母，白度母即為聖救度佛母的二十一尊化身之一。

作明佛母（藏傳力量女神。四手三眼，手持蓮花鉤斧，搭箭拉弓，作射箭姿，腰系虎皮裙，頭戴骷髏冠，足下踩一魔）作明佛母，一面四臂、具三目，橘紅髮上沖，以五骷髏為冠，五十顆人頭為項鬘髮網、耳垂、腕鐲、臂環、脛釧、腋絡等骨飾莊嚴。身紅色，三目圓睜，捲舌，露齒。

葉衣佛母（是一位驅除瘟疫災害、防治傳染病毒的有力本尊。三面六臂，腰圍綠葉做成的裙子）葉衣佛母又稱嚴穴葉衣佛母、山林葉衣佛母、葉綠佛母，是密乘蓮花部部主的明妃。以其所居為深山大叢林，以樹葉及孔雀尾翎為裙，故而得名。

大白傘蓋佛母（此為她的憤怒像，主臂的左手持有一柄白傘蓋，這是她的主要標誌之一）大白傘蓋佛母，藏文名叫「杜甘姆」，象雄文名叫「布扎阿甘」， 大白傘蓋佛母是諸佛事業的化身佛，其化相亦有多種，包括千手、十臂、六臂及二臂相的大白傘蓋佛母等。 大白傘蓋佛母屬於密宗的佛，是顯密合壁的化身佛，三世如來的佛母，扭轉一切逆緣障礙的金剛本尊，降伏妖魔的賢神，大白傘蓋經典是一切密咒的精華。

尊勝佛母（可帶來長壽及福慧，三頭八臂，手持：十字金剛杵、阿彌陀佛、弓箭、絹索、甘露寶瓶）尊勝佛母( uṣṇīṣa vijaya )又稱烏瑟膩沙尊勝佛母、頂髻尊勝佛母、佛頂尊勝佛母。尊勝佛母乃長壽三尊之一，三面八臂，面上各具三眼，面容兼具寂靜、愉悅與凶忿相，身如秋月，皎白無瑕，貌如妙齡少女。

空行母-金剛瑜伽母（身紅色，左手高舉盛滿血漿的嘎巴拉碗，右手持金剛鉞刀，左肩扛人頭梃杖，項掛一串人骨瓔珞，雙足各踩一魔）佛經說，修持金剛瑜伽母，可消除一切惡障，順利進行修習身、語、意三種瑜伽，能達到瑜伽三地，即證人無我瑜伽地、現證二取性空瑜伽地和現證諦實空瑜伽地，獲得至高無上成就佛果。

吉祥天母（騎黃騾子，在馬鞍前端下方有兩個紅白骰子，紅的主殺，白的主教化。鞍子後有一個荷包袋，裡面盛著疫病毒菌，她是主生死、病瘟、善惡的神）吉祥天女，婆羅門教-印度教的幸福與財富女神，相傳為毗沙門天王之妹（有說為其妻），梵文 Lakşmī，音譯「拉娔詩米」，藏語稱「班達拉姆」。

妙音佛母（懷抱琵琶）妙音天女（亦譯作"辯才天女"、"美音天"、"妙音佛母"、及"聲音佛母"等）的梵名是sarasvatī，天城文：सरस्वती， 她是一位示女性身相的智慧本尊。在印度教中，傳統上她被認為是主神梵天的妻子。

獅面空行母（面為白獅子相，蓮花生大士之護法，具大威神力）獅面空行母原始法身為般若佛身，報身為金剛亥母，而化身即是獅面空行母，為寧瑪巴之殊勝本尊，亦是蓮花生大士之護法，可遮止一切邪魔，具大威神力。

光明天母（三頭八臂，其中一頭為豬頭，座下有一排黑豬。掌管三十六天罡星、七十二地煞星，此外二十八宿皆為其所管）光明佛母，藏名譯音偉瑟間瑪，梵名為摩利支，或摩利支提婆，譯作陽焰或威光，漢譯為積光天母。光明佛母常隨從日天，在其前面疾走如矢，遍巡四天下，專當護國安民之事業，有隱形自在之神通力。

金剛手菩薩（藍色憤怒像，右手持金剛杵，與唐卡上方的文殊、觀音合稱「三怙主」）金剛手菩薩，梵文Vajrapani。因手執金剛杵，常侍衛於佛，故稱之為金剛手菩薩，具有除惡降魔的廣大神力。在西藏地區，也是相當重要的雨神。與觀音菩薩、文殊菩薩合稱「三族姓尊」，分別代表「伏惡、慈悲、智慧」三種特質，也為「八大菩薩」（觀音、彌勒、虛空藏、普賢、金剛手、文殊、地藏、除蓋障）之一。

宗喀巴（格魯派創立者，頭戴黃帽，雙手結說法印）宗喀巴（公元1357年(丁酉年)～公元1419年）是藏傳佛教格魯派的創立者、佛教理論家。在中國西藏、青海、內蒙、甘肅、北京、山西、河北等地區的佛教寺院里，都有宗喀巴大師塑像，有的是泥塑塗金，有的是以銅質鎏金製成。1419年（明成祖永樂十七年），宗喀巴在拉薩甘丹寺圓寂，時年63歲。圓寂時，將自己的衣帽傳給賈曹傑，於是賈曹傑繼承了甘丹寺住持之位。

大威德金剛（密宗本尊之一，因其能降服惡魔，故稱大威，又有護善之功，故又稱大德。身為藍色，九頭、三十四臂、十六腿）大威德金剛，大威德金剛是格魯派密宗所修本尊之一，因其能降服惡魔，故稱大威，又有護善之功，故又稱大德。梵名「閻魔德迦」（英語：Yamāntaka），藏語為」多吉久謝」， 日本東密稱為「大威德明王」。也叫閻曼德迦、怖畏金剛、牛頭明王。

黑袍金剛（二臂瑪哈嘎拉，呈現忿怒相，代表降服自身心魔，象徵無畏、無躊躇。身穿黑袍，左手持嘎巴拉，右手持金剛鉞刀）黑袍瑪哈嘎拉即黑袍金剛護法，乃是歷代噶瑪噶舉大寶法王的不共護法，當誓願護持噶瑪巴宏揚佛法。護法神之所現怖畏兇猛相，手結期克印等忿怒手印，乃是為加強其神力，降服心魔，嚇阻法仇怨敵，所持法器亦為消滅障礙魔擾而來，作展立姿表隨時為護持佛法而備戰。

四臂瑪哈嘎拉（總攝一切諸佛之身、口、意、功德、事業、智慧，為主修勝樂金剛密乘行者之護法神。右手持劍，左手持戟，主臂持噶巴拉碗）　四臂瑪哈嘎拉為勝樂金剛之眷屬，護持勝樂本尊一切事業，全名「吉祥依怙四臂大黑天」。修供瑪哈嘎拉及一切護法，可免除魔障業障，特別是嗔毒所造諸業。現忿怒相是為降服自己的心魔，亦表無畏懼、無躊躇的解脫利樂一切眾生，無異是慈憫大悲的顯現。安住烈焰中表無敵不摧的含義。

馬頭金剛（觀音的化身之一，頭頂有三個綠色小馬頭）馬頭金剛(梵名Hayagriva)是觀音千千萬萬化身中之一種化相，是幫助修行者降魔除障的忿怒形相。他相貌兇惡，令人毛骨悚然。但他的忿怒形相，是為了利益眾生而現的，其背後是對眾生之悲心，而並非忿怒或瞋恨心。

勝樂金剛（藏密無上瑜伽部母續的本尊，髮髻前有十字金剛杵，身體為站姿，懷抱明妃-金剛亥母）勝樂金剛又稱上樂金剛，藏語稱 「登巧」，蒙古語稱「德穆欽格」，是藏密無上瑜伽部母續的本尊，是三世諸佛的金剛身、語、意所依，是諸佛功德的總集代表，也是藏密無上瑜伽修法中尊奉的五大本尊之一。

普巴金剛（普巴是藏語，意思為钁，主臂雙手持金剛钁，背後生雙翼，其他幾臂分別持：金剛杵、般若智焰、三叉戟）普巴二字為藏語，其義為橛，以本尊手中所持主要之法器為三菱前尖的利器，故古有「金剛橛」之稱，而今通稱為普巴杵。

騎獅護法（頭戴金盔帽，三目圓睜，左手持敵人心臟放入口中，右手執金剛杵，坐於獅背上）具誓護法單堅又稱「具誓金剛」、「善金剛居士」，是寧瑪派三根本護法之一，也是格魯派密院的主要護法。屬於世間相護法。

大紅司命主（身穿鎧甲，三目圓睜，左手持敵人心臟放入口中，右手執劍，肘下夾長矛和弓箭）大紅司命主又稱「姊妹護法」，」皮鎧甲護法」，「戰神大王姜柴」等，是藏密的護法神之一，也是一位戰神。

黃財神（五姓財神之一，左手托吐寶鼠）黃財神是西藏古象雄佛法雍仲本教十五儀軌其中之一，屬於密續之中的神，雍仲本波教徒作為方便修法，佛祖其美祖普和辛饒彌沃佛等人傳授許多修行方法。黃財神的形象為上身袒露，下身著裙，右手持摩尼寶，象徵寶光普照十方，增添眾生的福報；左手抱一隻大貓鼬（吐寶鼠），鼬的嘴裡含著珠寶，象徵財寶。右腳踏一隻白色海螺，象徵著他能入海取寶。

財寶天王（世上一切財富的守護神，騎白獅，左手托吐寶鼠，右手執寶幢）財寶天王，名朗梯色，又稱毗沙門天王，多聞天王。是毗沙門天王變化身之一，他是八地菩薩示現的護法身，也是北方多寶佛的化現，作為財神護法，以出世間護法身份之示現。其具有大福德，專門保護眾生的財富，是世上一切財富的守護者，是掌管財寶富貴、護持佛法的善神。

屍陀林主夫婦（此護法神是兩具白骨，掌管八大寒林。踏立在蓮花日月輪墊上的海螺和貝殼上面，作舞姿狀。骷髏身表義空性，人頭骨棒表義摧滅嗔恚心，盛滿甘露的嘎巴拉碗表空樂智慧、五骷髏頂飾表義出生一切悉地成就）屍林怙主，即屍陀林主，又稱「墓葬主」。 是本尊勝樂及空行母的不共護法。因此一般我們會在護法的唐卡上方看到勝樂像，以及在勝樂或者空行母唐卡下方看到屍林護法像。