如何用打坐的方法進入清凈心念佛的狀態？（具體打坐方法）
（0）打坐前的準備：
A）打坐房間的光線不能太亮，否則光線刺激眼睛，無法入靜。如果白天打坐，要拉上窗帘，光線昏暗一些比較好。如果天黑時在黑暗中打坐容易昏沉和睏倦，早上天亮前這個問題不明顯，晚上睡覺前打坐比較容易昏沉，對付昏沉和睏倦的方法就是在正式打坐前先用20-30分鐘排除體內的不良信息，方法詳見下文「（4）身體反應」 和 「6）收功」。
B）打坐最好在早晚進行，空腹打坐效果最好（但是最好不要有飢餓感），如果只能白天打坐，也要盡量爭取在飯後兩小時後進行，因為，胃裡有食物，打坐容易困，更重要的是胃裡的食物阻礙了能量在體內的運行，你會有一種氣流堵在腸胃的感覺，氣脈不通，在這種情況下打坐后，也沒有神清氣爽的效果。
C）此外，打坐前要上好廁所，使腸胃和膀胱都處於很清凈和舒適的狀態，身上的衣服、坐墊以及周圍環境要舒適，可以在座旁放一杯水隨時供飲用，放手錶或鬧鐘看時間，膝蓋上蓋一個毛巾或毯子，因為打坐時膝蓋部位會有冷的感覺，如不保暖，容易生雜念，影響入靜。
D）要把手機和座機都關掉，如有條件，把房間從裡面鎖上，也可以在門上貼個條子「請勿打擾」，這樣可以防止家人大聲敲門、大聲喊叫你的名字、或者小孩和其他家庭成員突然進來使你受到驚嚇，在深入靜中很容易受驚嚇，若受到驚嚇后要立刻克制嗔恨情緒，要馬上收功（收功方法詳見下文）。
為什麼要做以上準備？因為在打坐中有一點不舒服（室溫不適、衣服不適、口渴、想上廁所、環境干擾等），你就無法入靜，還會心有掛礙，甚至雜念紛飛。做這些準備就是把心中的掛礙和雜念減少到最低限度。這個準備階段最好打開念佛機，在佛號聲中有條不紊地進行準備，有助於讓自己的心緒儘快進入到念佛打坐的狀態中，如果此時能盡量多地誘導出一些哈欠來效果最好，因為打哈氣可以幫助你把體內一天或一夜之中積累的不良情緒排除體外，非常有助於打坐時的入靜。
（1）打坐的姿勢：最好是盤腿姿勢，松盤、單盤、雙盤都可以，其它姿勢例如坐著、站著、躺著也可以（躺著僅限病人和默念者），但是盤腿效果最好。一般人雙手可以打坐禪的手印（見下圖），放在肚臍外側，離開肚臍1-2厘米，肩膀要放鬆下沉。雙手也可以自然放在腿上或其它任何自己認為舒服的地方。年老體虛者可以虎口相交（男的左手在上、女的右手在上）放在肚臍上，放在肚臍上的健身效果比較好，此時人體形成了一個閉路磁場，能量會源源不斷地進入小腹和腎部，滋補腎氣，健身效果明顯。但是中青年若身體健壯，還是要用前面推薦的禪坐的手印，頭正頸直，腋下懸空，全身放鬆，放下萬緣。可以意念自己的身體從頭到腳每一部分都在逐一放鬆，可以逐一意念頭、脖子、胸部、腹部、胳膊、腿、腳等部位一部分、一部分地放鬆，如果還放鬆不下來，就意念得細緻一些，例如眉毛放鬆、眼睛放鬆、口腔部位放鬆等等。
打坐手印（放在肚臍前面, 離開肚臍1-2厘米，同時沉肩墜肘全身放鬆）
（2）口念佛號：可以是大聲、小聲、默念都可以。如果雜念多就跟著念佛機或光碟大聲念，念得速度快一些，要用佛號伏住雜念，不給自己生雜念的機會。雜念少或者沒有雜念時可以慢速念或默念佛號。如果打哈氣就默念，不打哈氣時就出聲念佛。如果快速大聲念佛也壓不住雜念時，可以觀想佛菩薩的金色相片，想著自己全身都融進佛菩薩的金光中，但是要注意，雜念退去后還是要持名念佛，除了阿彌陀佛佛號外什麼都不想才能真正進入念佛的三昧（入靜）狀態。根據大勢至菩薩、印光大師和其他凈土祖師大德的教導，念佛時要都攝六根，也就是說眼耳鼻舌身意都集中在一句佛號上，特別是自己的耳朵要能聽到自己念佛的聲音，念佛機把自己引入念佛狀態后可以關掉，這樣比較容易聽到自己的念佛聲音。聽到自己的聲音非常有助於去除雜念。此外記數也有助於去除雜念，一般是最多數到十就要從一再數，具體數數的方法可以參照印光大師的印光大師：十念記數等攝心念佛方法和修行要旨（大力推薦），也可以創造出自己的獨特方法。
（3）打坐的時間：根據自己的具體情況而定，可以在睡覺之前和之後（剛起床時）各打坐30-60分鐘。打坐后你身體的能量提高了就不需要原來那麼多的睡眠了，例如原來需要8小時睡眠，現在在睡前和睡覺后各打坐一小時，你只需要6小時睡眠了，因此這樣打坐不需要單獨佔用時間，它作為睡眠的一部分，起到了比睡眠更好的健身效果。平時任何時候累了困了都可以隨時隨地打坐，少則5-10分鐘，多則一小時或更多，時間越長所得到的能量和感應就越多。
（4）打坐中出現的境界和身體反應：
A）打坐中出現的各種境界：打坐時如果雜念少入靜比較深的情況下，前額、後腦、眼前、小腹等部位會出現一些各色的光、荷花、佛菩薩、樓閣亭台、街景、人物、已故親人、動物、山河大地、其它維茨空間的靈性生命等多種圖像和光，還可能聽到各種聲音、聞到氣味、與境界中的生命體進行交流等多種境界，這些境界可能是善境，也可能是心魔的折射，還可能是外魔或其它外靈施法、幻化、干擾所致。因此最好的對應方法就是不追求、不執著、不與理睬，自古以來佛法打坐有句名言：「佛來佛斬，魔來魔斬。」就是說打坐時就是看見佛菩薩也不要興奮與追求，因為魔（外靈干擾的一種）有時會幻化成佛菩薩的形象來誘惑我們，看見了魔也不要去理會，就象沒看見一樣，總之，只要我們對任何內景都不在意、不追求、不執著，心魔就會自動消失，外魔也沒有辦法，只能悻悻離去，就無法干擾我們了。
B）打坐中出現的身體反應：打坐后體內元氣大增，對身體自動進行調理，中醫講「痛則不通，通則不痛」，我們身體的經絡有很多地方都堵塞或變窄了，打坐后元氣增加，遇到堵滯的地方就自動疏通，在此過程中身體會有一些反應，一般來說身體經絡堵滯越嚴重，疾病或潛在的疾病就越多或越嚴重，打坐時身體的反應就越大，有時打坐的本人並沒有什麼疾病，只是身體的某些基因不好（例如生身父母有某些重大疾病），打坐時基因不好的部位也會有反應（修補壞基因）。另外當大量真氣進入體內運行，或體內原有的真氣運行加快，也會引起種種反應。這些反應（包括疏通經絡、調理病灶、真氣在體內運行加強引起的反應）包括寒冷、吹涼風、熱、酸、麻、電麻、觸電感、僵、脹、痛、跳痛、抽痛、癢、暈、哭、笑、睏倦、流淚、哈氣、腸鳴、打嗝、排氣、咳嗽、噁心、嘔吐、心悸、出汗、身體變大、變小、變輕、變重、變滑、變澀、有漂浮感、被吸入地下感、晃動感、蟲爬感、跳躍（動）感、懺悔感、焦躁感、快樂感、聽到聲音、看到光線、圖像、文字，觸摸到空中物體等等。總之，打坐的反應非常之多，而且因人而異，在此不可能都一一列出，不管你打坐時有什麼感覺和現象，只要打坐完畢反覆收功后現象消失了，就屬於打坐的反應。請注意：打坐時不能追求，也不能厭惡這些反應，要以一種無為的、無所謂的心態對待，就象刮來一陣風，我們身體突然感到冷了一下，之後就不應再想這陣風和冷的感覺了，因為你越想越冷（與風已經沒有關係了），所有反應的處理都以此類推。
在上述諸多反應中，最常見的反應是打呵欠、流鼻涕、流眼淚等反應，這是身體在自然地排除身體里的負面情緒和病氣，例如緊張、壓力、焦慮、悲傷、怨恨、嫉妒、不平等等。打哈氣是身體本身自然調節的功能（例如睏倦勞累時身體會自動打呵欠調節，悲傷時會流淚排毒），打坐可以強化這一功能，使身體自然地排除負面情緒和病氣等不良信息，增強腎氣（腎氣乃身體之本，腎氣增強了，精氣神就旺盛了）。打坐中的流眼淚不但可以排除各種負面情緒，還能保護和改善視力，治療多種眼疾。
打坐中的所有境界和身心反應都不能追求，唯有打哈氣是個例外（流眼淚和鼻涕是哈氣的附帶品），因為打哈氣是人體本人與生具有的排除不良信息和能量的功能，我們人體在睏倦和勞累過度時都會自動地打哈氣，打哈氣就象我們人體其它多種排泄功能一樣需要通暢，人體的身心才能健康。因此打坐之前和之後的收功中都要誘發出盡量多的哈氣，才能確保打坐念佛時不困不倦，打坐完成後神清氣爽。
如果您打不出哈氣，一是身體可能還沒有真正放鬆，雜念較多，這時用意念調整，意念自己從頭到腳每個部位都在逐一地放鬆，同時用意念誘發逐漸就能打出哈氣來了，打哈氣的同時時常會有眼淚和鼻涕出現，這些都有助於排除體內的毒素（不良信息和能量）。二是因吃眾生肉等因素業障比較重，毒素一時卡在體內排不出來，打坐時間長了自然就會排出來。打坐時排毒的作用較大，吃肉的同修可能會出現痰多等反應，也可能很快就不能吃肉了（吃了就覺得噁心）。
打坐時若口水增多說明體內精氣增多了，要咽下去，切不可浪費這極為寶貴的精華物質。如果身體發熱說明與佛菩薩感應道交較好，有較多能量進入身體。
打坐中打呵欠、流眼淚、擤鼻涕等身體反應有些佛弟子稱為「業障現前」，道家修行者稱為不良信息或病氣，其實說的都是一回事。我們每天的經歷（接觸的人與事物）不同，身體接受的不良信息量也不同。一般20-30分鐘就可以把不良信息排掉，打坐時如果不打哈氣、不流眼淚了，說明病氣排得差不多了，餘下的時間可以專心打坐念佛了。晚上睡覺時身體處於開放狀態，在休息的同時也有很多不良信息進入體內，如果早上能打坐排一下不良之氣，哪怕只做10分鐘，一天都會有精神、有能量。
請注意：排除不良信息（包括病氣）的時間因人而異，如果每天能堅持排除不良之氣，一般20-30分鐘就可以了，如果當天接觸了較多的不良信息，例如看了充滿殺盜淫妄和貪嗔痴慢等負面內容的影視作品、小說、廣告、新聞和網路媒體的相關內容，或吃了眾生肉卵有時要用1-2個小時甚至更長的時間才能基本上排除體內的不良信息。因此在打坐過程的任何時候都可能出現打哈氣流眼淚和擤鼻涕的現象，由於我們每天接觸社會不良信息的情況的情況不同，因此每天打坐時排除不良之氣的情況也不同，所以有任何反應都不必擔心、好奇、追究、研究等等，要順其自然。
（5）當不良信息排除后，心裡會變得比較清凈，定中出智慧，此時一般人雖然達不到入定，但是也入了一點靜（入定的初級準備階段），因此，會生出一些小智慧，例如對工作和生活中的技術難題和人際關係等難題突然有了解決方法、對所做事情突然有了如何加以完善的想法。這是初級階段的小智慧，雖然也是雜念，但是好的念頭，非常有用處，一般打坐者事後都在工作生活中運用這些答案（定中出智慧），效果很好。
（6）收功：首先要用意念反覆告訴自己要收功了，然後搓搓手和臉（乾洗面），揉一揉肚臍和湧泉（腳心）就可以了。也可以做一下眼保健操或八段錦作為收功內容（主要是一些穴位的按摩，網上到處都是）。最重要的是一邊收功，一邊要誘導出哈氣，要盡量多打哈氣，直到沒有哈氣為止，要學會打哈氣，一開始是誘導，以後身體就自動化了。我帶領一個打坐組，我要求成員們每次打坐和收功加起來必須至少要打50個哈氣以上，如果沒有時間打坐，只收功打哈氣也會使你排除病氣，達到某種程度上的思維清晰、神清氣爽（要看你排多長時間的不良信息）。
（7）衡量打坐和收功成果的標準是看頭腦是否清晰，情緒是否寧靜、爽快和愉悅，精力是否旺盛，身體是否清凈和安逸。如果沒有上述感覺有幾種可能：
1. 收功不夠，要反覆收功直到有上述感覺為止。
2. 體內一般性的不良信息總量太多，而打坐和收功的時間太短，無法全部或大部分地清理這些不良信息。這種情況只要增加打坐和收功的時間就可以了。
3.打坐者近期由於工作和生活上的重壓或突發事件（例如與領導鬧矛盾、面臨解僱、親人去世、配偶離異等）而干擾過大，需要通過用佛法進行大量調心后再打坐才有好的效果。
4.該做的事情由於懈怠拖著不做或沒有完成，在頭腦中形成干擾，把這些拖著沒做的事情做了，打坐后就會有輕鬆和爽快的感覺。
5.業障深重，頭腦從來的感覺都是象「漿糊一團」（不清爽、不愉悅），或者是情緒抑鬱。這種情況在打坐的同時，要通過大量的誦念佛號和經咒、懺悔、超度、放生等方法消減業障。業障少了，打坐時就容易入靜，打坐之後也容易感覺到清爽和愉悅。以清凈心念佛后又可以進一步大幅度地消除業障，因為佛告訴我們至心（清凈心）念一句阿彌陀佛，可以消除80億劫的生死重罪，此處的關鍵詞是清凈、清凈、再清凈！而打坐念佛是進入清凈心念佛狀態的最佳捷徑！
上述打坐方法就象念佛法門一樣非常的簡單和安全，因為一直在念佛，始終有佛號加持，不會出現深層打坐時容易出現的境象問題，因此沒有任何風險。同時還可以幫助我們進入清凈心念佛的三昧狀態。