故國游：拜謁吳氏先祖，探尋吳氏遺風
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文/巴山君子蘭
（一組蘇州園林圖片）
【作者簡介】吳學專，筆名巴山君子蘭，四川省鄉土文化藝術促進會會員。
【本文由作者授權發布】
上有天堂，下有蘇杭。此言不虛。而且，蘇州，是我們吳氏始祖吳太伯所建遠古吳國的首都。三國時期，孫權再次創建吳國(其生母便稱「吳國太」)，定都蘇州(后遷至南京)，從而憑藉江南富庶實力，形成三國鼎立局面。
因此，我更加喜歡、熱愛蘇州了。
吳太伯，一作吳泰伯，姬姓，周部落首領古公亶父長子，周代諸侯國吳國第一代君主。因吳太伯的父親有意將王位傳給最喜愛的三子季歷及其子姬昌(即歷史上著名的周文王)，為了順從父意，太伯便攜二弟仲雍從陝西岐山縣逃到了東南荊蠻之地，文身斷髮，定居梅里(今無錫梅村)，也把中原文化帶到了這裡。
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古公亶父死前，囑咐季歷把王位歸還給太伯，所以，後來又導致太伯兩次逃跑，離鄉背井，堅拒王位，成全父意。土著居民認為太伯有德義，追隨歸附的有千餘家，並擁立太伯為當地的君主。吳太伯遂建立國家號勾吳。
太伯定都梅里后，大力興修水利，發展農業生產，並修建了中國歷史上第一條長達43公里的人工河流，使當地百姓世受其利，為後世強大的吳國打下了堅實基礎，為幾千年來中國美麗、富庶的東南地區的發展，做出了巨大貢獻。吳人楹聯中認為太伯「誌異征誅三讓兩家天下，功同開闢廣杯萬古江南」，被後世奉為東吳文化的宗祖。
太伯生前最喜種麻。死後，人們各采束麻系腰間，以表達敬仰、懷念和哀悼。後來，民間有人死後披麻戴孝的風俗，即由此而來，併流傳至今。
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司馬遷認為吳是諸侯國中資歷最深的西周姬姓同姓國，所著《吳太伯世家》在《史記》的所有「世家」中排第一。儒家文化創始人、中華文明聖人、世界十大思想家之一的孔子，在《論語》中，幾次高度評價吳太伯。能夠得到孔子尊崇殊榮的先賢名人，唯吳太伯一人而已。唐代著名詩人陸龜蒙有詩《和泰伯廟》贊曰:「故國城荒德來荒，年年椒尊濕中堂。邇來父子爭天下，不信人間有讓王。」
在這裡，我大膽做一個推測：如果吳泰伯太過於看重權力，要與季歷、姬昌父子爭奪天下，也許天下會戰禍不斷，四分五裂了，哪裡還有周朝八百年安定團結、興旺發達、繁榮昌盛的大好局面？恐怕中華民族的歷史也得改寫了，更不要奢談成為四大文明古國之一了。
做為太伯後裔，自從懂得一點歷史知識和吳氏宗族文化后，便以自己姓吳而驕傲，以有太伯這樣一位至高無上的孝悌禮義楷模為吳氏始祖而自豪。特別是幾次潛心研讀《論語》，看到中華民族文化聖人孔子，一再對太伯，再推及周朝文明、禮儀推崇備至，更讓我心潮澎湃，激動不已。
這次，來到蘇州，更是覺得真的不虛此行。江南水鄉，是如此的美麗、富庶、興旺、發達，我喜歡的程度，遠遠超過了以往去過的任何一個地方，包括那些經濟指標、城市規模都更靠前的眾多一線城市。蘇州的美麗，是任何其它城市所無法企及的。河渠縱橫，堤岸規整，柳枝拂波，園林遍城，給了整個蘇州城市靈動的生命和鮮活的詩情畫意。蘇州，猶如一個充滿生機充滿活力充滿朝氣卻又不過分濃妝艷抹的少女，整個城市就是一幅完美的風景畫，每個局部、每個細節，都是那麼清新，那麼秀氣，那麼馨香，那麼玉潤，那麼溫文爾雅……實在讓我無法形容。
我實在佩服吳太伯的過人眼光，他主動放棄了至高無上的周朝王位，卻得到了上天賜與的舉世無雙的風水寶地。而且，由此帶來他的子孫後代，世世代代人丁興旺，繁榮昌盛。自古以來，吳氏就是中華民族大家庭中重要的成員，以前，在百家姓中，吳氏人口排名第六；據最新統計，吳氏人口排名第十，仍然是大姓旺族。
為了保護吳太伯的真正墓葬，防止被盜墓，後人給他修建了19座墳墓，祭祀他的廟宇也有很多。據傳，其中，蘇州市吳中區(即吳縣)木瀆鎮靈岩山後山便有其一座墳墓。
今天下午，我專程去尋訪、拜謁始祖吳太伯墳墓，可是無法找到。據說，已經被盜了，詢問靈岩山寺里的老和尚，他說後山沒有古墓。不過，我相信，蘇州做為古代吳國首都，而吳太伯做為蘇州城市創始人，不遠的將來，國家一定會重新修復太伯墓，以供後人瞻仰、祭拜的。所幸的是，蘇州城西北閶門內下塘街256號，是太伯廟，是確定無疑的。有時間，我一定而且必須去拜謁一番。
我真想回到始祖吳太伯建立的故國，回到蘇州這個美麗的地方，在始祖的佑庇下，仿效先賢，水墨江南，平淡而快樂地生活。
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