新年特輯 ： 2017學誠法師新年寄語

寄語：息諸緣務 正聞熏習

學誠法師

《時空因緣與內修外弘》節選

學習佛法是一個需要長期熏習、漸漸凈罪集資、培福養慧的過程，佛法學修不能太著急，欲速則不達，太急了反而可能導致學不下去。

譬如坐宇宙飛船飛離地球，先要造好飛船，備足燃料，坐船人還要練就強壯體格，然後坐著飛船漸漸加速，當速度達到地球離心速度時，才能頓時超出大氣層，自在遨遊於太空。雖然飛船衝出大氣層是很快速的，但前面飛船的製造、燃料的準備和體格的鍛煉等等是需要較長時間的，乃至飛船的加速也需要一個時間過程。

世間事物的成就大都需要一個時間過程，如莊稼的生長需要光合作用，時間要夠，莊稼才能成熟；礦物也是一樣，煤炭、石油都需要相當長的時間才能成為礦物。一個體育運動員，從小就開始練賽跑，可能練習了十幾年最後才能夠拿到一次冠軍。造器皿也是一樣，要去燒制一件瓷器，你雖然懂得原理，但需要時間精心準備，經過一定的製作程序，才能把它燒成。

學佛也同樣如此，不是懂得了道理就能馬上成就的。「一念頓超」也是需要足夠的福慧資糧和因緣條件的，先前需要一個很長的過程乃至多生多劫的熏修，漸漸才成為上根利器。善法就如同瓶中的甘露水一樣，需要一滴一滴不斷地累積，從第一滴到最後一滴，都是非常重要的，最終才會圓滿。

另一方面來說，通過不斷熏修，我們的福慧日積月累，由量變到質變，最終一定會成就。那種期望自己一下子就能有很大成就的想法往往會落空，甚至會揠苗助長，欲得反失。

另外，在長期的熏修當中，我們的進步往往不是一種直線上升的模式，而是曲線發展的，也就是有時低落，有時昂揚，反反覆復，在此過程中慢慢進步。

就像騎自行車一樣，我們一般不會總是騎在平直的路上，常常有上坡、有下坡、有平路。當然可能大部分是平路，也就像我們的學修生活，大部分時候平平常常、平平淡淡、平平凡凡。昂揚時不要停止學修，低落時不要放棄學修，不論順利還是挫折，都待之以平常心，平穩學修，才是真正功夫。

如何在平常當中修行呢？祖師講「生處能熟，熟處能生」。

「生處能熟」就是從陌生到熟悉的過程。比如對一件不會做的事情，我們努力去做，漸漸就熟練了。修行對於我們來講本來也是沒有經驗的，經過不斷熏習，慢慢熟悉了。

等到我們事情會做了，佛法也熟悉了，就又要「熟處能生」。這是什麼意思呢？就如同儒家講的「苟日新，日日新，又日新」，就是對於每天接觸到的佛法，都要把它當成是第一次遇到的一樣，都是最新的。不能認為過去聽過的佛法，我已經知道了，不願意再聽了；也不能覺得在寺院里就是上殿、過堂、誦經、出坡、學習，每天都是這些，久了就沒有味道了。

其實隨眾就是一種很好的修行。比如說，寺院里規定幾點起床、幾點上殿、幾點過堂、幾點出坡、幾點上課，只要你照著去做，不遲到，不早退，與眾和合，身心安穩，就是成就持戒；你每天堅持這麼做，而且念茲在茲、全心全意做，就是成就定；你每樣都如理取捨、認認真真地做好了，就是成就慧。

隨眾的過程中，戒定慧的功德就都能夠得到成就。它看起來是很普通、很平常的，但要真正做得好也是很不容易的，這其實是一種很高的修行。單單以每天過堂來說，如果能做好隨眾食，就會有很大的利益。

其實佛法就如同陽光、雨露、空氣和水一樣，我們時刻不能離開。就像飲食滋養我們的色身一樣，佛法是滋養我們法身慧命的。我們一兩餐不吃飯還可以，七八天不吃，就活不下去了。

學修佛法也是一樣，半天一天不接觸還可以，兩三天不接觸就會出問題，長期不熏習，正念正知就會失去。佛法是對治煩惱的，天天跟佛法相應，跟吃飯穿衣一樣，煩惱自然就會減少，智慧慢慢就會開啟，就會漸漸走向解脫。

因此學修佛法時，要用一顆平常心去用功，「路遙知馬力，日久見人心」。就像跑馬拉松比賽，剛開始就沖得很猛的人往往沒有好成績，那些拿金牌的一開始可能是平平淡淡的，到後面的階段功夫就來了。

修行不是一朝一夕的事情，是長時間的累積，要長長久久地走下去，才能有功夫、才能有大成就。

--摘自《法音》2008年第5期 學誠法師文章《時空因緣與內修外弘》