《左傳》中的「焉」字（六）

筆者以詳訓詁明句讀的態度，針對《左傳》中的891個「焉」字逐一進行了研究解釋。在具體的語言環境中解釋「焉」必然也要疏通解釋相關聯的內容。現以3位數編號由001-891，按時間先後排序，將解釋發出來提供給愛好者，每組「焉」字5個左右。

引用請註明出處。

桓公二年

020.021今滅德立違，而置其賂器於大廟以明示百官①，百官象之，其又何誅焉②！國家之敗，由官邪也③；官之失德，寵賂章也④。郜鼎在廟，章孰甚焉⑤！

通釋：現在廢棄道德而樹立邪惡，又在太廟公然放置宋國賄賂來的器物而展示給百官看，百官們效仿這樣的行為，還怎麼對走向邪惡的官員進行懲罰呢！國家衰敗源自官員走向邪惡，官員群體失去道德的原因是您公然鼓勵賄賂邀寵。在太廟裡放置人家賄賂的郜鼎，鼓勵邪惡還有什麼比它更甚呢！

註釋與說明：

①今滅德立違，而置其賂器於大廟以明示百官：現在廢棄道德而樹立邪惡，又在太廟公然放置宋國賄賂來的器物來展示給百官看。這是臧哀伯對魯桓公納宋國賄賂的郜鼎於太廟的勸諫中的一段話。滅，使動用法，使……滅。違，邪惡。而，連詞，這裡相當於兼有語氣作用的「卻」「又」。置，放置。其賂，指宋國的賄賂。於，在。以，連詞，而，相當於「來」。明，使顯明，公開，公然。示，給……看。

②百官象之，其又何誅焉：百官們效仿這樣的行為，還怎麼對走向邪惡的官員進行懲罰呢。象，模仿。誅，責罰，懲罰。焉，兼詞，於是+助詞，即「對他們+呢」（於，對；是，他們，指走向邪惡的官員）。

③國家之敗，由官邪也：國家衰敗源自官員走向邪惡。本句與下句「官之失德，寵賂章也」分別為解說性判斷句，典型格式為：……的原因是……。國家，國與家。國，諸侯的封國；家，大夫的領地。之，助詞，放在「國家」與「敗」這個主謂短語之間，取消該短語的獨立性。由，來源於，源自。

④官之失德，寵賂章也。官員群體失去道德的原因是您公然鼓勵賄賂邀寵。之，助詞，放在「官」與「失德」這個主謂短語之間，取消該短語的獨立性。寵賂，邀寵賄賂，以賄賂邀寵，因賄賂受寵。章，同「彰」，明顯，顯著，使明顯，使顯著，在本句意為「鼓勵使成為風氣」。

⑤郜鼎在廟，章孰甚焉：在太廟裡放置人家賄賂的郜鼎，鼓勵邪惡還有什麼比它更甚呢。孰，誰，哪一個，相當於「還有什麼」。甚，嚴重程度。焉，於是+助詞，即「比它+呢」（於，比；是，它，這個，指在太廟存放郜鼎對邪惡的鼓勵作用）。

022凡公行，告於宗廟①；反行，飲至舍爵，策勛焉②，禮也③。

通釋：凡是國君出國歸國，都要向宗廟祭告；返回祖國時的祭告儀式上宴飲到高潮時放下酒具，在這個時候用冊子記載功勞，這是合於禮的。

註釋與說明：

①凡公行，告於宗廟：凡是國君出國歸國，都要向宗廟祭告。公，諸侯國君，《左傳》中單獨出現的公一般指魯國國君。於，介詞，向。

②反行，飲至舍爵，策勛焉：返回祖國時的祭告儀式上宴飲到高潮時放下酒具，在這個時候用冊子記載功勞。反行，出行歸國，返回祖國。反，同「返」。飲，宴飲，這裡指告廟的宴飲。至，極致，指宴飲高潮。舍爵，停下酒杯。舍，棄而不用，放下。爵，中國古代飲酒用的一種容器。策勛，用作動詞，在竹簡上記錄功勞。實際上是記載出行經過和發生的重大事情，論功行賞。策，同「冊」，名詞作動詞，用冊子記載。勛，功勞。焉，兼詞，於是，即「在這時」（於，在；是，這時）。

③禮也：（這）是合於禮的。這是一個判斷句。禮，用作動詞，合於禮