丹妮莉絲和史坦尼斯，為什麼都愛用火刑？編劇的歷史功課做得足

文|艾栗斯

權力遊戲的宏大世界里冰與火兩極對立，既象徵著北境以北的冰寒蕭殺、南部熱港的生機勃勃；也象徵著死亡與慾望、理智與情感的對立；以及肅殺之力與涅槃之光間的最終決鬥。

而角逐在維斯特洛大陸與自由貿易城邦廣袤領域間的玩家裡，最堅定站在火之歌隊列中的有兩個人，其一是龍媽丹妮莉斯。

其二是龍石島的史坦利斯。

丹妮莉絲一向推崇「真龍不畏火焰」，也在與烈焰的一步步靠近中堅定了是自己，而非哥哥韋塞利斯，才是真龍傳人，最終火中涅槃，孕育新龍。

而史坦利斯被放逐龍石島后欲起兵贏得鐵王座之戰，繼而沉迷於來自亞夏之地的「光之王」火焰預言，以血肉祭火的作法無異於火中取栗，最終落得曲終人散、提前離場。

雖然丹妮莉絲與史坦利斯在火光照亮權力的路徑上有不同視角，但作為統治者，在動用火刑維護權威上兩者卻有著驚人的一致。

史坦利斯是唯一一個動用火刑的拜拉席恩人：曾率野人大軍進攻北境長城的野人之王雷德被史坦尼斯大軍包圍后，後者給了前者一個選擇：下跪臣服就能免除一死；然而野人並未接受史坦尼斯的好意，寧願以身赴火刑。（「權力的遊戲」第五季第一集）

丹妮莉絲更是火刑的瘋狂簇擁者：劇中第五季第五集彌林城暴動中，龍媽的手下損失慘重：無垢者首領灰蟲子遇襲，巴利斯坦不幸喪生。丹妮莉絲的復仇手段是將幾名奴隸主押送到軟禁飛龍的地下室，當著他們的面用龍焰處死了一名奴隸主。

第七季第二集里，龍媽要從君臨城叛變而來的瓦里斯向她發誓，如果未來瓦里斯故伎重演再來背叛她，一定承受被活燒的死刑。

第七季第五集，丹妮莉絲要求戰敗的藍道父子宣誓接受她的領導，否則就動用龍焰，藍道父子不肯侍從二主，在軍隊前列被燒成焦炭。



這之前小惡魔曾試圖勸誡龍媽能對藍道家族網開一面，不要「斬首」全族，龍媽回答：「我從不斬首任何人，我只用龍焰。」

為什麼這兩位統治者的死刑手段異於常人，採用了更殘忍的火刑？從火刑的歷史脈絡里我們或許能一探編劇的苦心。

火刑作為人類的古老刑罰，從古巴比倫、古埃及到古羅馬，多以火刑柱的形式出現，用於處罰叛亂、異端、通姦、同性戀等「罪行」，歸結來看主要是兩類，一是「不順從」（叛亂、異己）；二是不潔凈（性行為犯罪）。

但將火刑推上人類歷史記載的，還得是那些中世紀的宗教裁判所。因為基督教義中有「禁止食用任何動物的血,禁止流他人的血」的禁忌，而火刑則可以不流血就可消滅肉體，並且火刑過後幾無痕迹，因此基督教認為火可以起到凈化靈魂、消除邪惡異端的作用。在火中消逝的「異端」數不勝數，聖女貞德、布魯諾都是因為拒絕皈依而慘遭烈焰吞噬。

在天主教盛行的西班牙，宗教裁判所就在十五世紀到十八世紀末，通過火刑處死了十萬以上的異端分子，更不用說在在臭名昭著的「獵巫」運動中，數百年間歐洲有幾十萬的女巫被送上火刑柱。

這些清除異己、剷除異端的念頭與丹妮莉斯和史坦尼斯極為相似——作為正統王位繼承人，史坦尼斯多年委曲求全於邊陲小島，最需要的就是對其血統和繼承權的絕對認可，這種強烈的需求左右他在對外交往中的決策，像野人王這樣不知「光之王」為何物也不肯跪下臣服的自然是異類，必須以火刑徹底剷除凈化。

丹妮莉斯自己就是從火中涅槃而生，火對其而言就是如魚得水的工具、也是證明其坦格列安家族真龍傳人的聖器。不難想象，如果真有人能在丹妮莉斯的火焰下逃過一命，定會得到她的另眼相看，而大部分的受刑者，則要接受代表其純種統治權的「龍焰」清洗，作為反叛者和異端得以徹底消滅。