報仇的保質期有多久？

《神鵰俠侶》里，瑛姑花了一輩子時間想殺了裘千仞為兒子報仇，但是在幾十年後，兩人都鬚髮如雪時，仇恨卻驟然放下了。幾十年的時間將殺子之仇已然沖淡。而且旁人也覺得這是對的，放下仇恨，原諒仇人是對的，於己於人都有利。如果再這麼苦苦糾纏下去，反倒是這個人不對了，心胸太狹窄了，且誘惑且道德脅迫地讓人「心甘情願」地放下仇恨，完全忘了仇人當初是怎樣的心狠手辣，面部扭曲，人的健忘與好為「以德報怨」可見一斑。

中國有句人人都愛說的老話，叫作君子報仇十年不晚，似乎對於中國人來說，報仇的話十年之期就算長的了，再長了便不是君子。而人人都想當君子，十年報不了仇的話，便說放下吧，放下心魔，放下執念，冤冤相報何時了？我就不明白了，報仇怎麼能算是心魔？你殺了我親戚朋友，躲了十年就可以站在道德高位讓我不報復你了？什麼玩意兒？如果人人都這麼君子，那殺人害人倒是樁好生意。

最煩的就是那些旁人，總愛勸的也是這些旁人，被傷害的人和他沒半毛錢關係，但是這些人總愛跳出來打你一棍道德悶棍，讓你真覺得是自己不夠寬容。但往往這些旁人又是最不知寬容的，如果是他的親戚朋友被傷害，估計就不能這麼寬容君子了。慨他以慷最是無賴。

既然如此，那麼報仇有時效性嗎？其實這個問題早在春秋時就有答案了。古時候有個故事，叫作九世之讎。講的是齊襄公出兵滅掉紀國的故事，為什麼呢？原來在春秋的時候，齊襄公的祖宗齊侯被紀國的祖宗紀侯陷害了，紀侯給周夷王進讒言，周夷王就把齊侯招到京城烹殺了。齊國人為此傷心不已，謚為哀公，從哀公下到九世就是齊襄公了，齊襄公想來想去還是想不過味，於是一股怒氣噴涌而出，就出兵滅掉了紀國，為哀公報了仇。這本來是件很快意的事情，但是在當時卻引起了很大爭論，因為當時的社會風氣是，家仇只論五世。你齊襄公都過了九世，怎麼還好意思報仇呢？但也有支持齊襄公的：《公羊傳·庄公四年》中說：「九世猶可以復仇乎？雖百世可也。」意思是不但九世可以復仇，百世也可以，不過左傳反對這個，覺得不該這麼冤冤相報。但孔子卻站在了公羊傳那一方，孔子說：「王道復古，尊王攘夷。十世之仇，猶可也！」又說：「以德報怨，何以報德？以德報德，以直報怨。」還是孔子說得明白，把報仇的本質和意義都說清楚了，這樣的話，仇是什麼時候都可以報的，而且有仇報仇有德報德不是很好嗎？這樣一想，孔子老夫子的印象下，竟然也有了俠客那樣快意的一面。

後來漢武帝也站出來大吼了一聲，齊襄公復九世之讎，《春秋》大之，於是揮兵北上，滅了匈奴。

當然公羊傳、孔子他們說的是國讎，但對於個人來說，國讎家仇又有何區別？哀公為一人，其死關齊國何事？何以為國讎，對齊襄公而言，非是國讎，實乃家仇也。

所以我覺得，不管國讎家仇，永遠都可以報復，其實大可不必同情心泛濫，覺得很久過去了，仇人都沒了，就留下子孫，而且都弱雞極了，怎麼還可以報仇呢？對於這樣的說法，只要閉著眼睛想想當初仇人兇殘的面目就好了，想想紀侯陰毒地中傷哀公，想想哀公被烹殺時的慘狀大概就沒有那麼多同情心了。再譬如南京大屠殺這類仇恨，雖百世千世，也不可忘了。

妄言寬容者，可殺也。豪傑如伍子胥，智者如范雎，梟雄者如恆溫，霸者如李存勖，皆有仇必報，不輕言寬容。而報仇也並不損害他們原本的功業，我們普通人，又為何妄言寬容寬恕呢？

施害者必受其報，被害者必申其冤，天道輪還，一點差錯都是沒有的。

我最喜歡的一個故事是黃宗羲的，當時他父親被宦官陷害，刑部會審時，他一個文弱書生便孑然北上，當庭錐刺痛打害他父親之人。此所謂君子之怒。

有仇雖百世必報，有恩雖百世必償，一點也不丟面子。

2016/11/28於北京