出自《韓非子》的成語
韓非子，荀子的學生，李斯同學。他創立的法家學說，為中國第一個統一專制的中央集權制國家的誕生提供了理論依據。
因口吃，加上不為韓王重視，退而著書，寫成《孤憤》、《五蠡》、《內外儲》、《說林》、《說難》等著作，共計五十五篇十餘萬言，輯為《韓非子》。後來，這些著作傳到秦國時，秦始皇嬴政為韓非深邃的思想拍案叫絕。內心欽佩無比的秦王不禁感嘆到：不見韓非，死不瞑目。秦王為了得到韓非，便發兵攻韓索要，韓王安只得把韓非送到秦國。這讓同在秦國為相的李斯甚是嫉妒，怕韓非得勢會對自己宰相的地位構成威脅，便設計害死了韓非子，這樣韓非子在秦國不到一年，還沒有來得及踐行自己的理論，就在踐酷的政治鬥爭中不幸被害。真是防火防盜防同學啊！
唯一值得欣慰的是他的政治韜略成了後世歷代君王的治國要略。其實《韓非子》不僅是治國要略，裡面也包含大量的寓言故事和成語，其中大家所熟知的「矛盾」便是韓非子發明的，一起學習學習出自《韓非子》的其他成語吧！
日慎一日
讀音： rì shèn yī rì
釋義： 慎：謹慎。一天比一天謹慎。形容做事十分小心。
出自： 《韓非子·初見秦》：「戰戰慄栗，日慎一日。」
用法： 八年於茲，業業兢兢，～。 ◎《舊五代史·梁書·末帝紀下》
蠶食鯨吞
讀音： cán shí jīng tūn
釋義： 象蠶吃桑葉那樣一步步侵佔，象鯨吞食那樣一下子吞併。比喻用各種方式侵佔吞併別國的領土。
出自： 《韓非子·存韓》：「諸侯可蠶食而盡，趙氏可得與敵矣。」
造句： 在乾隆時代，英吉利滅東印度，據孟加刺，漸肆其蠶食鯨吞手段，兼并那東、中、南三印度之地。（清·彭養鷗《黑籍冤魂》第二回）
用法： 聯合式；作謂語、定語；比喻一點一點被吞食
近義詞： 鯨吞虎據
比物連類
讀音： bǐ wù lián lèi
釋義： 連：連綴。連綴相類的事物，進行對比。
出自： 《韓非子·難言》：「多言繁稱，連類比物，則見以為虛而無用。」
用法： 偏正式；作謂語；指進行排比歸納
近義詞： 分門別類
法不阿貴
讀音： fǎ bù ē guì
釋義： 法：法律；阿：偏袒。法律即使是對高貴的人，有權勢的人也不徇情。形容執法公正，法律面前人人平等。
出自： 《韓非子·有度》：「法不阿貴，繩不繞曲。法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭，刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。」
造句： 做到法不阿貴可能會遇到種種習慣勢力的阻撓，因此，我們一定執法守法，堅決頂住歪風邪氣的侵襲。
用法： 主謂式；作分句；指法律面前人人平等
近義詞： 鐵面無私 法網無情
反義詞： 徇私枉法 貪贓枉法
負薪救火
讀音： fù xīn jiù huǒ
釋義： 背著柴草去救火。比喻用錯誤的方法去消除災禍，結果使災禍反而擴大。
出自： 《韓非子·有度》：「其國亂弱矣，又皆釋國法而私其外，則是負薪而救火也，亂弱甚矣。」《史記·魏世家》：「譬猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。」
造句： 若聽諸葛亮之言，妄動甲兵，此所謂負薪救火也。（明·羅貫中《三國演義》第四十三回）
用法： 連動式；作謂語、定語；含貶義
近義詞： 適得其反
以黨舉官
讀音： yǐ dǎng jǔ guān
釋義： 按照朋黨關係來選拔官吏。
出自： 《韓非子·有度》：「今若以譽進能，則臣離上而下比周；若以黨舉官，則民務交而不求用於法。故官之失能者其國亂。」
去甚去泰
讀音： qù shèn qù tài
釋義： 指做事不能太過分。
出自： 語出《老子》第二十九章：「是以聖人去甚、去奢、去泰。」《韓非子·揚權》：「故去甚去泰，身乃無害。」
用法： 惟靜惟默，澄神之極；～，居物之外。 ◎唐·姚元崇《口箴》
一棲兩雄
讀音： yī qī liǎng xióng
釋義： 比喻兩雄對峙，勢不並存。
出自： 《韓非子·揚權》：「毋弛而弓，一棲兩雄。一棲兩雄，其斗（喭頁）（喭頁）。」
唯唯諾諾
讀音： wéi wéi nuò nuò
釋義： 諾諾：答應的聲音。形容自己沒有主意，一味附和，恭順聽從的樣子。
出自： 《韓非子·八奸》：「此人主未命而唯唯，未使而諾諾，先意承旨，觀貌察色，以先主心者也。」
造句： 他思念父母面上，一體同氣，聽其教誨，唯唯諾諾，並不違拗。（明·馮夢龍《醒世恆言》卷二）
用法： 聯合式；作謂語、定語、狀語；含貶義
近義詞： 唯唯否否 唯唯連聲
反義詞： 強頭倔腦
觀貌察色
讀音： guān mào chá sè
釋義： 觀察臉色以揣測對方的心意。
出自： 《韓非子·八奸》：「優笑侏儒，左右近習，此人主未命而唯唯，未使而諾諾，先意承旨，觀貌察色以先主心者也。」
先意承旨
讀音： xiān yì chéng zhǐ
釋義： 先意：超先想到；承旨：遵從意旨。原指不等父母開口就能迎合父母的心意去做。后指揣摸上級意圖，極力奉承。
出自： 《韓非子·八奸》：「此人主未命而唯唯，未使而諾諾，先意承旨，觀貌察色，以先主心者也。」《禮記·祭義》：「君子之所為孝者，先意承志，諭父母於道。」
赤地千里
讀音： chì dì qiān lǐ
釋義： 赤：空。形容天災或戰爭造成大量土地荒涼的景象。
出自： 《韓非子·十過》：「晉國大旱，赤地千里。」
造句： 說者謂當兵燹之餘，污菜遍野，版籍蕩然，人民死亡，赤地千里。（清·阮葵生《茶餘客話》卷三）
用法： 主謂式；作謂語、定語、補語；形容旱災、蟲災等十分嚴重
近義詞： 寸草不留 不毛之地
反義詞： 鬱鬱蔥蔥
靡靡之音
讀音： mǐ mǐ zhī yīn
釋義： 靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音樂。指頹廢的、低級趣味的樂曲。
出自： 《韓非子·十過》：「此師延之所作，與紂為靡靡之樂也。」《史記·殷本紀》：「北里之舞，靡靡之樂。」
造句： 從此以後，以管弦的情緒代替了鼓的情緒，結果都是「靡靡之音」。（聞一多《時代的歌手》）
用法： 偏正式；作主語、賓語；含貶義
近義詞： 亡國之音
反義詞： 鈞天廣樂
危如累卵
讀音： wēi rú lěi luǎn
釋義： 比喻形勢非常危險，如同堆起來的蛋，隨時都有塌下打碎的可能。
出自： 《韓非子·十過》：「其君之危，猶累卵也。」《史記·范睢蔡澤列傳》：「秦王之國，危於累卵，得臣則安。」
造句： 大名危如累卵，破在旦夕。（明·施耐庵《水滸全傳》第六十三回）
用法： 偏正式；作謂語、賓語、定語；形容十分危險
近義詞： 千鈞一髮 危在旦夕
反義詞： 安如磐石 穩如泰山
靡靡之樂
讀音： mǐ mǐ zhī yuè
釋義： 指柔弱、頹靡的音樂。
出自： 《韓非子·十過》：「此師延之所作，與紂為靡靡之樂也……先此聲者，其國必削。」《史記·殷本紀》：「於是使師涓作新淫聲，北里之舞，靡靡之樂。」
用法： 三代之衰，邪音間起，則有爛漫～興焉。 ◎北齊·魏收《魏書·樂志》
亡國之聲
讀音： wáng guó zhī shēng
釋義： 指淫靡的音樂。
出自： 《韓非子·十過》：「此亡國之聲，不可遂也。」
用法： 今也匹夫之徒，曾無意於先王之制，而習～，豈能保其六七尺之體哉。 ◎《孔子家語·辨樂解》
勢不兩存
讀音： shì bù liǎng cún
釋義： 指敵對的事物不能同時並存。
出自： 《韓非子·孤憤》：「故資必不勝而勢不兩存，法術之士焉得不危？」
用法： 得報懇惻，知與休久結嫌隙，～。 ◎《三國志·吳志·陸遜傳》
相與一口
釋義： 串通一氣，異口同聲。《韓非子·孤憤》：「朋黨比周，相與一口，惑主敗法，以亂士民。」
色衰愛弛
讀音： sè shuāi ài chí
釋義： 色：姿色、容顏；弛：鬆懈，衰退。指靠美貌得寵的人，一旦姿色衰老，就會遭到遺棄。指男子喜新厭舊。
出自： 《韓非子·說難》：「彌子色衰愛弛，得罪於君。」
用法： 聯合式；作謂語、定語；含貶義
事以密成
讀音： shì yǐ mì chéng
釋義： 事情因為嚴密謹慎而成功。
出自： 《韓非子·說難》：「事以密成，語以泄敗。」
曠日離久
讀音： kuàng rì lí jiǔ
釋義： 耗費時日，拖延很久。猶言曠日持久。
出自： 《韓非子·說難》：「夫曠日離久，而周澤既渥，深計而不疑，引爭而不罪，則明割利害以致其功，直指是非以飾其身，以此相持，此說之成也。」
米鹽博辯
讀音： mǐ yán bó biàn
釋義： 比喻議論廣博細雜。
出自： 《韓非子·說難》：「米鹽博辯 ，則以為多而交之。」
餘桃啖君
讀音： yú táo dàn jūn
釋義： 比喻愛憎喜怒無常。
出自： 《韓非子·說難》：「昔者彌子瑕有寵於衛君。衛國之法，竊駕君車者罪刖。彌子瑕母病，人間往夜告彌子，彌子矯駕君車以出，君聞而賢之口：『孝哉，為母之故，忘其刖罪。』異日，與君游於果園，食桃而甘，不盡，以其半啖君，君曰：『愛我哉， [下續示例]
用法： [上接出處] 忘其口味及彌子色衰愛弛，得罪於君，君曰：『是固嘗矯駕吾車，又嘗啖我以餘桃。』故彌子之行未變於初也，向以前之所以見賢，而後獲罪者，愛憎之變也。」
清廉正直
讀音： qīng lián zhèng zhí
釋義： 清白廉潔，為人正直不阿。
出自： 《韓非子·奸劫弒臣》：「我不以清廉方正奉法，乃以貪污之心枉法以取私利，是猶上高陵之顛，墮峻溪之下以求生，凶不幾矣。」
用法： 親自問殺人賊，全不論～，倒不如懵懵遇痴。 ◎元·孫仲章《勘頭巾》第三折
優柔寡斷
讀音： yōu róu guǎ duàn
釋義： 優柔：猶豫不決；寡：少。指做事猶豫，缺乏決斷。
出自： 《韓非子·亡征》：「緩心而無成，柔茹而寡斷，好惡無決，而無所定立者，可亡也。」
造句： 他做什麼事都沒有主見，是一個優柔寡斷的人。
用法： 聯合式；作謂語、賓語；含貶義
近義詞： 猶豫不決 舉棋不定
反義詞： 當機立斷 斬釘截鐵
生殺予奪
讀音： shēng shā yǔ duó
釋義： 生：讓人活；殺：處死；予：給予；奪：剝奪。形容反動統治者掌握生死、賞罰大權。
出自： 《韓非子·三守》：「使殺生之機，予奪之要在大臣，如是者侵。」《荀子·王制》：「故喪祭、朝聘、師旅一也。貴賤、殺生、與奪一也。」
造句： 干這種職務的人大半是帶工的親戚，或者是在地方上有一點勢力的流氓，所以在這種地方，他們差不多有生殺予奪的權利。（夏衍《包身工》）
用法： 聯合式；作定語；含貶義
近義詞： 草菅人命
反義詞： 壯烈犧牲
鬻寵擅權
讀音： yù chǒng shàn quán
釋義： 憑藉寵幸以賣弄權勢。
出自： 《韓非子·三守》：「鬻寵擅權，矯外以勝內，險言禍福得失之形，以阿主之好惡。」
變古易常
讀音： biàn gǔ yì cháng
釋義： 改變過去的法制和習俗。
出自： 《韓非子·南面》：「不知治者，必曰：『無變古，毋易常。』」
盡智竭力
釋義： 用盡心力。《管子·君臣下》：「羣臣盡智竭力以役其上。」《韓非子·飾邪》：「至夫臨難必死，盡智竭力，爲法爲之。」
萬全之策
讀音： wàn quán zhī cè
釋義： 策：計策、辦法。極其周到的計謀、辦法。
出自： 《韓非子·飾邪》：「而道法萬全，智能多失。夫懸衡而知平，設規而知圓，萬全之道也。」
造句： 必思一萬全之策，方可無虞。（明·馮夢龍《東周列國志》第七十二回）
用法： 偏正式；作主語、賓語；指最好的解決辦法
近義詞： 錦囊妙計 萬全之計
鑿龜數策
讀音： záo guī shǔ cè
釋義： 鑿龜：鑽灼龜甲，看灼開的裂紋推測吉凶；數策：數蓍草的莖，從分組計數中判斷吉凶。指古人用龜甲蓍草來卜筮吉凶。
出自： 《韓非子·飾邪》：「趙又嘗鑿龜數策而北伐燕，將劫燕以逆秦，兆曰大吉。」
蓋世無雙
讀音： gài shì wú shuāng
釋義： 蓋：壓倒，超過。才能或武藝當代第一，沒有人能比得上。
出自： 《韓非子·解老》：「能御萬物則戰易勝敵，戰易勝敵而論必蓋世。」
造句： 這麼大的鑽石，真是蓋世無雙。
用法： 偏正式；作謂語、定語；形容獨一無二
近義詞： 舉世無雙 絕無僅有
反義詞： 無獨有偶 屢見不鮮
根深柢固
讀音： gēn shēn dǐ gù
釋義： 比喻基礎深厚，不容易動搖。
出自： 《韓非子·解老》：「柢固則生長，根深則視久。」
根深蒂固
讀音： gēn shēn dì gù
釋義： 比喻基礎深厚，不容易動搖。
出自： 《老子》：「有國之母，可以長久，是謂深根固柢，長生久視之道。」《韓非子·解老》：「柢固則生長，根深則視久。」
造句： 但我總還想對於根深蒂固的所謂舊文明，施行襲擊，令其動搖，冀將來有萬一之希望。（魯迅《兩地書·十一》）
用法： 聯合式；作謂語；比喻基礎牢固
近義詞： 堅不可摧 積重難返
反義詞： 搖搖欲墜
和璧隋珠
讀音： hé bì suí zhū
釋義： 比喻極珍貴的東西。
出自： 《韓非子·解老》：「和氏之璧，不飾以五采；隋侯之珠，不飾以銀黃；其質之美，物不足以飾之。」
輕舉妄動
讀音： qīng jǔ wàng dòng
釋義： 輕：輕率；妄：任意。指不經慎重考慮，輕率地採取行動。
出自： 《韓非子·解老》：「眾人之輕棄道理而易忘（妄）舉動者，不知其禍福之深大而道闊遠若是也。」
造句： 主公宜避凶就吉，不可輕舉妄動。（明·羅貫中《三國演義》第一百六回）
上不著天，下不著地
讀音： shàng bù zháo tiān，xià bù zháo dì
釋義： 比喻兩頭沒有著落。
出自： 《韓非子·解老》：「上不屬天，而下不著地。」
用法： 複句式；作定語、分句；含貶義
近義詞： 前不著村，后不著店
若烹小鮮
讀音： ruò pēng xiǎo xiān
釋義： 意為治理大國要像煮小魚一樣。煮小魚，不能多加攪動，多攪則易爛，比喻治大國應當無為。后常用來比喻輕而易舉。
出自： 《老子》：「治大國，若烹小鮮。」《韓非子·解老》：「治大國而數變法，則民苦之。是以有道之君貴靜，不重變法。故曰：『治大國者若烹小鮮。』」
用法： 夫百姓，魚獸之類也，上德治之，～，與天地同操也。◎漢·王充《論衡·自然》
萬不失一
讀音： wàn bù shī yī
釋義： 形容絕對不會出差錯。同「萬無一失」。
出自： 《韓非子·解老》：「治鄉治邦蒞天下者，各以此科適觀息耗則萬不失一。」《史記·淮陰侯列傳》：「韓信曰：『先生相人何如？』對曰：『貴賤在於骨法，憂喜在於容色，成敗在於決斷，以此參之，萬不失一。』」
用法： 舵工素以海習，雖卒遇颶母浮椒，亦～雲。 ◎清·龔翔麟《珠江奉使記》
莫辨楮葉
讀音： mò biàn chǔ yè
釋義： 莫：不；辨：分辨。不能分辨楮葉的真假。比喻模仿逼真或以假亂真。
出自： 《韓非子·喻老》：「宋人有為其君以象為楮葉者，三年而成。豐殺莖柯，毫芒繁澤，亂之楮葉之中而不可別也。」
目不見睫
讀音： mù bù jiàn jié
釋義： 自己的眼睛看不到自己的睫毛。比喻沒有自知之明。也比喻只見遠處，不見近處。
出自： 《韓非子·喻老》：「智如目也，能見百步之外而不能自見其睫。」
造句： 遠求而近遺，如目不見睫。（宋·王安石《再寄蔡天啟》詩）
用法： 主謂式；作謂語；含貶義
千里之堤，毀於蟻穴
讀音： qiān lǐ zhī dī，huǐ yú yǐ xué
釋義： 一個小小的螞蟻洞，可以使千里長堤潰決。比喻小事不注意會造成大亂子。
出自： 《韓非子·喻老》：「知丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之熾焚。」
象箸玉杯
讀音： xiàng zhù yù bēi
釋義： 象箸：象牙筷子；玉杯：犀玉杯子。形容生活奢侈。
出自： 《韓非子·喻老》：「象箸玉杯，必不羹菽藿，則必旄象豹胎。」《史記·宋微子世家》：「紂始為象箸，箕子嘆曰：『彼為象箸，必為玉杯。』」
用法： 聯合式；作賓語、定語；含貶義
一飛衝天
讀音： yī fēi chōng tiān
釋義： 鳥兒展翅一飛，直衝雲霄。比喻平時沒有特殊表現，一下做出了驚人的成績。
出自： 《韓非子·喻老》：「雖無飛，飛必衝天；雖無鳴，鳴必驚人。」《史記·滑稽列傳》：「此鳥不飛則已，一飛衝天；不鳴則已，一鳴驚人。」
一鳴驚人
讀音： yī míng jīng rén
釋義： 鳴：鳥叫。一叫就使人震驚。比喻平時沒有突出的表現，一下子做出驚人的成績。
出自： 《韓非子·喻老》：「雖無飛，飛必衝天；雖無鳴，鳴必驚人。」《史記·滑稽列傳》：「此鳥不飛則已，一飛衝天；不鳴則已，一鳴驚人。」
造句： 一鳴驚人，實在是出乎意外。（郭沫若《革命春秋·創造十年續篇》）
病入骨髓
讀音： bìng rù gǔ suǐ
釋義： 病到骨頭裡。形容病勢嚴重，無法醫治。也比喻事態嚴重，無法挽救。
出自： 《韓非子·喻老》：「疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，鍼石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。」
不恥最後
讀音： bù chǐ zuì hòu
釋義： 因為跑到最後而感到可恥。比喻凡是只要堅持到底，就能達到目的。
出自： 《韓非子·喻老》：「夫誘道爭遠，非先則后也。而先後心皆在於臣，上何以調於馬，此君之所以後也。」
造句： 記得韓非子曾經教人以競馬的要妙，其一是『不恥最後』。（魯迅《華蓋集·補白》）
用法： 動賓式；作謂語；含褒義
病入骨隨
讀音： bìng rù gǔ suǐ
釋義： 骨隨：骨髓。病到骨頭裡。形容病勢嚴重無法醫治或事態嚴重無法挽救。
出自： 先秦·韓非《韓非子·喻老》：「疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，鍼石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨隨，司命之所屬，無奈何也。今在骨隨，臣是以無請也。」
用法： 主謂式；作謂語、定語；含貶義，用於事物或人
近義詞： 病入膏肓
反義詞： 手到病除
羣蟻潰堤
釋義： 喻小患釀成大禍。語本《韓非子·喻老》：「千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙(熛)焚。」 清 陳天華 《中國革命史論》：「始皇 雖神聖，國民即微小，準諸足寒傷心，民怨傷國之理，能無有羣蟻潰堤之日耶？」
千里之堤，潰於蟻穴
讀音： qiān lǐ zhī dī，kuì yú yǐ xuè
釋義： 堤：堤壩；潰：崩潰；蟻穴：螞蟻洞。一個小小的螞蟻洞，可以使千里長堤潰決。比喻小事不慎將釀成大禍。
出自： 先秦·韓非《韓非子·喻老》：「千丈之堤，潰於蟻穴，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。」
見微知著
讀音： jiàn wēi zhī zhù
釋義： 微：隱約；著：明顯。見到事情的苗頭，就能知道它的實質和發展趨勢。
出自： 《韓非子·說林上》：「聖人見微以知萌，見端以知末，故見象箸而怖，知天下不足也。」漢·袁康《越絕書·越絕德序外傳》：「故聖人見微知著，睹始知終。」
用法： 連動式；作謂語、賓語；指事物的苗頭推斷髮展趨勢
近義詞： 原始見終
老馬識途
讀音： lǎo mǎ shí tú
釋義： 老馬認識路。比喻有經驗的人對事情比較熟悉。
出自： 《韓非子·說林上》：「管仲、隰朋從於桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：『老馬之智可用也。』乃放老馬而隨之。遂得道。」
用法： 主謂式；作主語、謂語；含褒義
近義詞： 識途老馬 駕輕就熟
反義詞： 不知所以
識途老馬
讀音： shí tú lǎo mǎ
釋義： 老馬認識路。比喻對某種事物十分熟悉的人。
出自： 《韓非子·說林上》：「管仲、隰朋從於桓公伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：『老馬之智可用也。』乃放老馬而隨之，遂得道。」
造句： 你也不用發憂，還有你老子是「識途老馬」，慢慢地來指撥你罷！（茅盾《子夜》四）
用法： 你也不用發憂，還有你老子是「～」，慢慢地來指撥你罷！ ◎茅盾《子夜》四
遠水不解近渴
讀音： yuǎn shuǐ bù jiě jìn kě
釋義： 比喻慢的辦法救不了急。
出自： 《韓非子·說林上》：「失火而取水於海，海水雖多，火必不滅矣，遠水不救近火也。」
遠水不救近火
讀音： yuǎn shuǐ bù jiù jìn huǒ
釋義： 遠處的水救不了近處的火。比喻慢的辦法救不了急。
出自： 《韓非子·說林上》：「失火而取水於海，海水雖多，火必不滅矣，遠水不救近火也。」
造句： 為今之計，到臨安取救是遠水不救近火。（清·吳趼人《痛史》第三回）
用法： 為今之計，到臨安取救是～。 ◎清·吳趼人《痛史》第三回
管仲隨馬
釋義： 《韓非子·說林上》：「 管仲 、 隰朋 從於 桓公 而伐 孤竹 ，春往冬反，迷惑失道， 管仲 曰：『老馬之智可用也。』乃放老馬而隨之，遂得道。」后以「管仲隨馬」謂尊重前人的經驗。
見微知萌
讀音： jiàn wēi zhī méng
釋義： 微：細微；萌：發生。看到事物微小的跡象，就知道其發展的程度。
出自： 《韓非子·說林上》：「聖人見微以知萌，見端以知末，故見象箸而怖，知天下不足也。」
見微知著
釋義： 謂看到事物的一些苗頭，就能知道它的發展趨向。語本《韓非子·說林上》：「聖人見微以知萌，見端以知末，故見象箸而怖，知天下不足也。」 漢 班固 《白虎通·情性》：「智者，知也。獨見前聞，不惑於事，見微知著者也。」 鄭觀應 《盛世危言·弭兵》：「上揆天道，下察民情，酌古準今，見微知著。」
佩韋佩弦
讀音： pèi wéi pèi xián
釋義： 韋：熟牛皮，弦：弓弦。原指西門豹性急，佩韋自戒；董安於性緩，佩弦自戒。原形容隨時警戒自己。后常比喻有益的規勸。
出自： 《韓非子·觀行》：「西門豹之性急，故佩韋以緩己；董安於之性緩，故佩弦，故佩弦以自急。」
韋弦之佩
讀音： wéi xián zhī pèi
釋義： 韋：熟牛皮，弦：弓弦。原指西門豹性急，佩韋自戒；董安於性緩，佩弦自戒。原形容隨時警戒自己。后常比喻有益的規勸。
出自： 《韓非子·觀行》：「西門豹之性急，故佩韋以緩己；董安於之性緩，故佩弦，故佩弦以自急。」
眉睫之禍
讀音： méi jié zhī huò
釋義： 眉睫：眉毛和眼睫毛，比喻近在眼前。近在眼前的禍患。
出自： 《韓非子·用人》：「不去眉睫之禍，而慕賁、育之死。」
斷手續玉
讀音： duān shóu xù yù
釋義： 斷：砍下；續：接上。砍下手來再接上一塊玉。比喻得不償失。
出自： 《韓非子·用人》：「不察私門之內，輕慮重事，厚德迫禍，是斷手而續以玉也，故世有易身之禍。」
以德追禍
讀音： yǐ dé zhuī huò
釋義： 指上對下施恩不當，適以招來禍患。
出自： 《韓非子·用人》：「故明主除人臣之所苦而立人主之所樂，上下之利莫長於此。不察私門之內，輕慮重事，厚誅薄罪，久怨細過，長侮偷快，數以德追禍，是斷手而續以玉也，故世有易身之患。」
孤掌難鳴
讀音： gū zhǎng nán míng
釋義： 一個巴掌拍不響。比喻力量孤單，難以成事。
出自： 《韓非子·功名》：「人主之患在莫之應，故曰：一手獨拍，雖疾無聲。」
造句： 為見解珍、解寶是個好漢，有心要救他，史是單絲不線，孤掌難鳴，只報得他一個信。（明·施耐庵《水滸全傳》第四十九回）
用法： 主謂式；作謂語、定語；用於勢力單薄
近義詞： 難鳴孤掌 孤家寡人
反義詞： 眾志成城 眾擎易舉
右手畫圓，左手畫方
讀音： yòu shǒu huà yuán，zuǒ shǒu huà fāng
釋義： 比喻用心不專，什麼事也辦不成。也形容心思聰明，動作敏捷。
出自： 《韓非子·功名》：「右手畫圓，左手畫方，不能兩成。」
一手獨拍，雖疾無聲
讀音： yī shǒu dú pāi，suī jí wú shēng
釋義： 疾：急速，猛烈。比喻一個人或單方面的力量難以辦事。
出自： 《韓非子·功名》：「人主之患在莫之應，故曰：一手獨拍，雖疾無聲。」
吹毛求疵
讀音： chuī máo qiú cī
釋義： 求：找尋；疵：毛病。吹開皮上的毛尋疤痕。比喻故意挑剔別人的缺點，尋找差錯。
出自： 《韓非子·大體》：「不吹毛而求小疵，不洗垢而察之難。」
造句： 若吹毛求疵，天下人安得全無過失者？（清·阮葵生《茶餘客話》卷一）
用法： 連動式；作謂語、定語、賓語；含貶義，用於指故意挑剔為難人
近義詞： 洗垢求瘢 無中生有
反義詞： 寬大為懷 寬宏大量
濫竽充數
讀音： làn yú chōng shù
釋義： 濫：失實的，假的。不會吹竽的人混在吹竽的隊伍里充數。比喻無本領的冒充有本領，次貨冒充好貨。
出自： 《韓非子·內儲說上》：「齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數百人。宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃。」
造句： 言調整人事，濫竽充數，依然如故。（鄒韜奮《抗戰以來》）
用法： 主謂式；作謂語、定語；含貶義
近義詞： 名不副實 掩人耳目
反義詞： 貨真價實 名副其實
如出一口
讀音： rú chū yī kǒu
釋義： 象從一張嘴裡說出來的。形容許多人說法一樣。
出自： 《韓非子·內儲說下》：「州侯相荊，貴而主斷，荊王疑之，因問左右，左右對曰『無有』，如出一口也。」
造句： 殺傷疾患，十室九空。百姓怨嗟，如出一口。（唐·韓愈《黃家賊事宜狀》）
用法： 動賓式；作謂語；形容許多人說法一樣
近義詞： 眾口一詞 異口同聲
狡兔死，良狗烹
讀音： jiǎo tù sǐ，liáng gǒu pēng
釋義： 烹：燒煮。兔子死了，獵狗就被人烹食。比喻給統治者效勞的人事成后被拋棄或殺掉。
出自： 《韓非子·內儲說左下》：「狡兔盡則良犬烹，敵國滅則謀臣亡。」《史記·越王勾踐世家》：「飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。」
南郭處士
讀音： nán guō chǔ shì
釋義： 比喻無真正的才幹而混在行家裡面充數的人。同「濫竽充數」。
出自： 《韓非子·內儲說上》：「齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數百人。宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃。」
一顰一笑
讀音： yī pín yī xiào
釋義： 顰：皺眉。指憂和喜的表情。
出自： 《韓非子·內儲說左上》：「吾聞明主之愛，一顰一笑，顰有為顰，而笑有為笑。」
造句： 金門玉堂臨水居，一顰一笑千萬餘。（南朝梁·蕭統《龍笛曲》）
用法： 金門玉堂臨水居，～千萬餘。 ◎南朝梁·蕭統《龍笛曲》
塵飯塗羹
讀音： chén fàn tú gēng
釋義： 塗：泥。塵做的飯，泥做的羹。指兒童遊戲。比喻沒有用處的東西。
出自： 《韓非子·外儲說左上》：「夫嬰兒相與戲也，以塵為飯，以塗為羹，以木為胾，然至日晚必歸餉者，塵飯塗羹，可以戲而不可食也。」
道不拾遺
讀音： dào bù shí yí
釋義： 遺：失物。路上沒有人把別人丟失的東西拾走。形容社會風氣好。
出自： 《韓非子·外儲說左上》：「國無盜賊，道不拾遺。」《戰國策·秦策一》：「道不拾遺，民不妄取。」
造句： 人人稱讚道不拾遺，夜不閉戶的良好社會風氣。
用法： 主謂式；作謂語、定語、狀語；含褒義
近義詞： 路不拾遺
反義詞： 打家劫舍
更令明號
讀音： gēng lìng míng hào
釋義： 重新申明號令。說明賢明君主應當取信於民。
出自： 《韓非子·外儲說左上》：「居數月，有警，擊鼓而民不赴。乃更令明號而民信之。」
良藥苦口
讀音： liáng yào kǔ kǒu
釋義： 好葯往往味苦難吃。比喻衷心的勸告，尖銳的批評，聽起來覺得不舒服，但對改正缺點錯誤很有好處。
出自： 《韓非子·外儲說左上》：「夫良藥苦於口，而智者勸而飲之，知其入而已己疾也。」《孔子家語·六本》：「良藥苦於口而利於病，忠言逆於耳而利於行。」
造句： 夫良藥苦口，惟冼者能甘之。忠言逆耳，惟達者能受之。（《三國志·吳志·孫奮傳》）
用法： 主謂式；作主語、賓語、分句；用於規勸
近義詞： 忠言逆耳
反義詞： 口蜜腹劍 笑裡藏刀
路不拾遺
讀音： lù bù shí yí
釋義： 遺：失物。路上沒有人把別人丟失的東西撿走。形容社會風氣好。
出自： 《韓非子·外儲說左上》：「國無盜賊，道不拾遺。」
造句： 夜不閉戶，路不拾遺，四方瞻仰，稱為西方聖人。（明·許仲琳《封神演義》第十一回）
用法： 緊縮式；作賓語、定語；含褒義，形容社會風氣好
近義詞： 夜不閉戶
買櫝還珠
讀音： mǎi dú huán zhū
釋義： 櫝：木匣；珠：珍珠。買下木匣，退還了珍珠。比喻沒有眼力，取捨不當。
出自： 《韓非子·外儲說左上》：「楚人有賣其珠於鄭者，為木蘭之櫃，熏以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以羽翠。鄭人買其櫝而還其珠。」
造句： 不善讀書者，昧菁英而矜糟粕。買櫝還珠，雖多奚益？改用白話，決無此病。（清·裘廷梁《論白話為維新之本》）
用法： 連動式；作謂語、賓語、定語；用於書面語
近義詞： 捨本逐末 本末倒置
反義詞： 去粗取精
食不重味
讀音： shí bù chóng wèi
釋義： 味：菜肴。吃飯不要兩樣菜肴。形容生活儉樸。
出自： 《韓非子·外儲說左下》：「食不二味，坐不重席。」《史記·吳太伯世家》：「越王勾踐食不重味，衣不重采，弔死問疾，且欲有所用其眾。」
視死如歸
讀音： shì sǐ rú guī
釋義： 把死看得象回家一樣平常。形容不怕犧牲生命。
出自： 《韓非子·外儲說左下》：「三軍既成陣，使士視死如歸，臣不如公子成父。」《呂氏春秋·勿躬》：「三軍之士，視死如歸。」
造句： 我們已經是視死如歸，我們大踏步地走著我們的大路。（郭沫若《如火如荼的恐怖》詩）
用法： 我們已經是～，我們大踏步地走著我們的大路。 ◎郭沫若《如火如荼的恐怖》詩
手足胼胝
讀音： shǒu zú pián zhī
釋義： 胼、胝：手掌、足底的老繭。手掌足底生滿老繭。形容經常地辛勤勞動。
出自： 《韓非子·外儲說左上》：「手足胼胝，面目黧黑，勞有功者也。」《荀子·子道》：「有人於此，夙興夜寐，耕耘樹藝，手足胼胝以養其親，然而無孝之名，何也？」
用法： 主謂式；作謂語；含褒義，形容辛勤勞動
提綱挈領
讀音： tí gāng qiè lǐng
釋義： 綱：魚網的總繩；挈：提起。抓住網的總繩，提住衣的領子。比喻抓住要領，簡明扼要。
出自： 《韓非子·外儲說右下》：「善張網者引其綱，不一一攝萬目而後得。」《荀子·勸學》：「若挈裘領，詘五指而而頓之，順者不可勝數也。」《宋史·職官志八》：「提綱而眾目張，振領而群毛理。」
造句： 因此便想到一個提綱挈領的法子。（清·李寶嘉《官場現形記》第六十回）
用法： 聯合式；作謂語、狀語、補語；含褒義
近義詞： 綱舉目張 一針見血
反義詞： 不得要領 言不及義
信賞必罰
讀音： xìn shǎng bì fá
釋義： 信：真實不欺。有功勞的一定獎賞，有罪過的一定懲罰。形容賞罰嚴明。
出自： 《韓非子·外儲說右上》：「信賞必罰，其足以戰。」
造句： 諸葛治蜀，賞信必罰，彭羕、李嚴，皆縱橫之魁傑，故羕誅而嚴流。（章炳麟《諸子學略說》）
用法： 諸葛治蜀，賞信必罰，彭羕、李嚴，皆縱橫之魁傑，故羕誅而嚴流。 ◎章炳麟《諸子學略說》
一夔已足
讀音： yī kuí yǐ zú
釋義： 夔：古賢臣名，為舜時的典樂官。夔一人已足制樂。指只要是真正的人才，有一個就足夠了。
出自： 《韓非子·外儲說左下》：「不也，夔非一足也，……一而足也。」《呂氏春秋·察傳》：「夫樂，天地之精也，得失之節也，故唯聖人為能和，樂之本也。楚能和之，以平天下，若夔者一而足矣！」
造句： 昔堯作《大章》，一夔已足。（《後漢書·曹褒傳》）
用法： 昔堯作《大章》，～。 ◎《後漢書·曹褒傳》
郢書燕說
讀音： yǐng shū yān shuō
釋義： 郢：春秋戰國時楚國的都城；書：信；燕：古諸侯國名；說：解釋。比喻牽強附會，曲解原意。
出自： 《韓非子·外儲說左上》：「郢人有遺燕相國書者，夜書，火不明，因謂持燭者曰：『舉燭』，雲而過書『舉燭』。……燕相白王，王大悅，國以治。治則治矣，非書意也。」
造句： 是不必然，亦不必不然，郢書燕說，固未為無益。（清·紀昀《閱微草堂筆記》卷四）
玉卮無當
讀音： yù zhī wú dàng
釋義： 卮：古代盛酒的器皿；當：底。玉杯沒有底。后比喻事物華麗而不合實用。
出自： 《韓非子·外儲說右上》：「為人主而漏其君臣之語，譬猶玉卮之無當。」
造句： 不涉筆，則通篇之文如玉卮無當，玉盤缺角。（清·惲敬《答伊揚州書三》）
用法： 主謂式；作定語；含貶義
鄭人買履
讀音： zhèng rén mǎi lǚ
釋義： 用來諷刺只信教條，不顧實際的人。
出自： 《韓非子·外儲說左上》
用法： 主謂式；作定語、狀語；含貶義
近義詞： 生搬硬套 死搬教條
鄭人爭年
讀音： zhèng rén zhēng nián
釋義： 年：年齡。比喻爭論的事情既無根據，又無意義。
出自： 《韓非子·外儲說左上》：「鄭人有相與爭年者，一人曰：『吾與堯同年。』其一人曰：『我與黃帝之兄同年。』訟此而不決，以後息者為勝耳。」
忠言逆耳
讀音： zhōng yán nì ěr
釋義： 逆耳：不順耳。正直的勸告聽起來不順耳，但有利於改正缺點錯誤。
出自： 《韓非子·外儲說左上》：「夫良藥苦於口，而智者勸而飲之，知其入而已己疾也；忠言拂於耳，而明主聽之，知其可以致功也。」《史記·留侯世家》：「忠言逆耳利於行。」
造句： 煙館里的人，都看這人來歷不明，勸他不要與那人要好，卻是忠言逆耳，哪裡聽得。（清·彭養鷗《黑籍冤魂》第十三回）
用法： 主謂式；作謂語、賓語、分句；常與「良藥苦口」連用
近義詞： 良藥苦口 持平之論
反義詞： 甜言蜜語 花言巧語
鄒纓齊紫
讀音： zōu yīng qí zǐ
釋義： 比喻上行下效。
出自： 《韓非子·外儲說左上》：「齊桓公好服紫，一國盡服紫，當是時也，五素不得一紫。」又「鄒君好服長纓，左右皆服長纓，纓甚貴。」
用法： 主謂式；作賓語、定語；含貶義
近義詞： 上行下效
坐不重席
讀音： zuò bù chóng xí
釋義： 坐不用雙層席子。比喻生活節儉。
出自： 《韓非子·外儲說左下》：「食不二味，坐不重席。」
用法： 緊縮式；作謂語、定語；含貶義
不勞而成
讀音： bù láo ér chéng
釋義： 不須勞苦就能有成就。
出自： 《韓非子·外儲說右下》：「因事之理則不勞而成，故茲鄭之踞轅而歌以上高梁也。」
用法： 任骨鯁正直，與之修復故事，以興大化，可以～也。◎《新唐書·李翱傳》
犯顏極諫
讀音： fàn yán jí jiàn
釋義： 犯顏：冒犯君主或尊長的顏面、威嚴；極諫：以直言規勸（常用下對上）。敢於冒犯君主或尊長的威嚴而極力規勸其改正錯誤。
出自： 《韓非子·外儲說左下》：「犯顏極諫，臣不如東郭牙，請立以為諫臣。」
犯言直諫
讀音： fàn yán zhǐ jiǎn
釋義： 敢於冒犯尊長或皇上的威嚴而直立相勸。
出自： 韓非《韓非子·外儲說左下》：「犯顏極諫，臣不如東郭牙，請立以為諫臣。」
用法： 連動式；作謂語、定語；含褒義
近義詞： 知無不言 言無不盡
酒酸不售
讀音： jiǔ suān bù shòu
釋義： 酒已經變酸了，依然賣不出去。原比喻奸臣阻攔了有學問、有賢德的人為國家效力，使國君受到蒙蔽。后比喻經營無方或辦事用人不當。
出自： 《韓非子·外儲說右上》：「宋人有酤酒者，……著然不售，酒酸，怪其故，問其所知，問長者楊倩，……曰：『狗猛則酒何故而不售？』曰：『人畏焉。……，而狗迎齕之，此酒所以酸而不售也。」
苦口惡石
釋義： 《左傳·襄公二十三年》：「 季孫 之愛我，疾疢也； 孟孫 之惡我，藥石也。美疢不如惡石：夫石猶生我，疢之美，其毒滋多。」《韓非子·外儲說左上》：「夫良藥苦於口，而智者勸而飲之，知其入而已己疾也；忠言拂於耳，而明主聽之，知其可以致功也。」后因以「苦口惡石」比喻逆耳而中肯有益的規勸。《周書·蕭詧傳》：「苦口惡石，想勿余隱。」
屈谷巨瓠
讀音： qū gǔ jù hù
釋義： 比喻無用者。
出自： 《韓非子·外儲說左上》：「齊有居士田仲者，宋人屈谷見之，曰：『谷聞先生之義，不恃人而食，今谷有巨瓠，堅如石，厚而無竅，獻之。』仲曰：『夫瓠所貴者，謂其可以盛也；今厚而無竅，則不可剖以盛物，而堅如石，則不可以剖而斟，吾無以瓠為也。』
手胼足胝
讀音： shǒu pián zú zhī
釋義： 胼、胝：手掌、足底的老繭。手掌足底生滿老繭。形容經常地辛勤勞動。
出自： 《韓非子·外儲說左上》：「手足胼胝，面目黧黑，勞有功者也。」《荀子·子道》：「有人於此，夙興夜寐，耕耘樹藝，手足胼胝以養其親，然而無孝之名，何也？
用法： 我等雖肝腦塗地，～，亦所甘心。 ◎明·許仲琳《封神演義》第二十三回
食不二味
讀音： shí bù èr wèi
釋義： 吃飯不用兩道菜肴。謂飲食節儉。
出自： 《左傳·哀公元年》：「昔闔廬食不二味，居不重席，室不崇壇，器不彤鏤，宮室不觀，舟車不飾，衣服財用，擇不取費。」《韓非子·外儲說左下》：「食不二味，坐不重席。」
用法： 食不貳味，以與民同利，昔之君子之行禮者如此。 ◎《大戴禮記·哀公問於孔子》
以肉去蟻
讀音： yǐ ròu qù yǐ
釋義： 用肉驅趕螞蟻，螞蟻越多。比喻行為和目的自相矛盾，只能得到相反的結果。
出自： 《韓非子·外儲說左下》：「以肉去蟻，蟻愈多；以魚驅蠅，蠅愈至。」
以魚驅蠅
讀音： yǐ yú qū yíng
釋義： 魚腥能招來蒼蠅，用魚驅趕蒼蠅，蒼蠅更多。比喻行為和目的自相矛盾，只能得到相反的結果。
出自： 《韓非子·外儲說左下》：「以肉去蟻，蟻愈多；以魚驅蠅，蠅愈至。」南朝·梁元帝《金樓子·立言下》：「以魚驅蠅，蠅愈至。」
岩穴之士
讀音： yán xué zhī shì
釋義： 指隱士。古時隱士多山居，故稱。
出自： 《韓非子·外儲說左上》：「其君見好岩穴之士，所傾蓋與車以見窮閭隘巷之士以十數，伉禮下布衣之士以百數矣。」
用法： 聖祖皇帝詔求～，九卿公舉九人。 ◎清方苞《張朴村墓志銘》
彼眾我寡
讀音： bǐ zhòng wǒ guǎ
釋義： 彼：對方。指對方軍隊勢眾，而我方力量單薄。
出自： 《韓非子·難一》：「晉文公將與楚人戰，召舅犯問之曰：『吾將與楚人戰，彼眾我寡，為之奈何？』」
兵不厭詐
讀音： bīng bù yàn zhà
釋義： 厭：嫌惡；詐：欺騙。作戰時儘可能地用假象迷惑敵人以取得勝利。
出自： 《韓非子·難一》：「臣聞之，繁禮君子，不厭忠信；戰陣之間，不厭詐偽。」
造句： 若說兵不厭詐，諸葛亦無如此之陣圖，若說幻不厭深，偃師亦無如此之機械。（元·王實甫《西廂記》第三本第二折金聖嘆批）
用法： 主謂式；作主語、賓語；用於採用迷惑敵人的方法戰勝敵人
近義詞： 兵不厭權
反義詞： 先禮後兵
焚林而獵
讀音： fén lín ér liè
釋義： 焚燒樹木林，獵取禽獸。比喻只圖眼前利益，不作長久打算。
出自： 《韓非子·難一》：「焚林而田，偷取多獸，后必無獸。」《淮南子·主術訓》：「故先王之法……不涸澤而漁，不焚林而獵。」
以子之矛，攻子之盾
讀音： yǐ zǐ zhī máo，gōng zǐ zhī dùn
釋義： 子：對別人的稱呼；矛：進攻敵人的刺擊武器；盾：保護自己擋住敵人刀箭的牌。比喻拿對方的觀點、方法或言論來反駁對方。
出自： 《韓非子·難一》：「楚人有鬻楯與矛者，譽之曰：『吾楯之堅，莫能陷也。』又譽其矛曰：『吾矛之利，於物無不陷也。』或曰：『以子之矛陷子之楯何如？』其人弗能應也。」
造句： 菲薄古書者，惟讀過古書者最有力，這是的確的。因為他洞知弊病，能「以子之矛，攻子之盾」。（魯迅《華蓋集續編·古書與白話》）
用法： 菲薄古書者，惟讀過古書者最有力，這是的確的。因為他洞知弊病，能「～」。 ◎魯迅《華蓋集續編·古書與白話》
自相矛盾
讀音： zì xiāng máo dùn
釋義： 矛：進攻敵人的刺擊武器；盾：保護自己的盾牌。比喻自己說話做事前後抵觸。
出自： 《韓非子·難一》：「楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：『吾盾之堅，莫之能陷也。』又譽其矛曰：『吾矛之利，於物無不陷也。』或曰：『以子之矛陷子之盾，何如？』其人勿能應也。」
造句： 這些理論自相矛盾。
用法： 這些理論～。
一時之權
讀音： yī shí zhī quán
釋義： 暫時的權宜。
出自： 《韓非子·難一》：「文公之霸也宜哉！既知一時之權，又知萬世之利。」《淮南子·人間訓》：「文公曰：『咎犯之言，一時之權也；雍季之言，萬世之利也，吾豈可以先一時之權而後萬世之利哉！』」
寡不敵眾
讀音： guǎ bù dí zhòng
釋義： 寡：少；敵：抵擋；眾：多。人少的抵擋不住人多的。
出自： 《孟子·梁惠王上》：「寡固不可以敵眾。」《韓非子·難三》：「夫物眾而智窮，寡不勝眾。」
造句： 王朗寡不敵眾，與白虎、周昕殺條血路，走入城中，拽起弔橋，堅閉城門。（明·羅貫中《三國演義》第十五回）
用法： 主謂式；作謂語、定語；用於戰爭等
近義詞： 眾寡懸殊
反義詞： 旗鼓相當 勢均力敵
為虎添翼
讀音： wèi hǔ tiān yì
釋義： 替老虎加上翅膀。比喻幫助壞人，增加惡人的勢力。
出自： 《逸周書·寤敬篇》：「毋為虎傅翼，將飛入邑，擇人而食之。」《淮南子·兵略訓》：「今乘萬民之力而反為殘賊，是為虎傅翼，曷為弗除。」《韓非子·難勢》：「毋為虎傅翼，將飛入邑，擇人而食之
用法： 偏正式；作謂語；含貶義
近義詞： 為虎作倀 為虎傅翼
抱法處勢
讀音： bào fǎ chǔ shì
釋義： 比喻把法和勢結合起來，用勢來保證法的推行。
出自： 《韓非子·難勢》：「抱法處勢則治，背法去勢則亂。」
用法： 聯合式；作賓語；指把法和勢結合起來
國富兵強
讀音： guó fù bīng qiáng
釋義： 國家富裕，軍隊強盛。
出自： 《韓非子·定法》：「是以其民用力勞而不休，逐敵危而不卻，故其國富而兵強。」《戰國策·齊策四》：「齊放其大臣孟嘗君於諸侯，諸侯先迎之者，富而兵強。」
用法： 聯合式；作謂語、賓語；含褒義
近義詞： 國富民強
循名責實
讀音： xún míng zé shí
釋義： 循：依照；責：要求。按著名稱或名義去尋找實際內容，使得名實相符。
出自： 《韓非子·定法》：「術者，因任而授官，循名而責實，操生殺之柄，課群臣之能者也，此人主之所執也。」
用法： 偏正式；作主語、謂語；指要名實相符
近義詞： 顧名思義 實事求是
反義詞： 徒慕虛名 名實不符
臨難不懼
讀音： lín nàn bù jǔ
釋義： 臨：到；難：災難；懼：恐懼。遇到危難，一點也不懼怕。
出自： 《韓非子·說疑》：「夫見利不喜，上雖厚賞無以勸之，臨難不恐，上雖嚴刑無以威之，此之謂不令之民也。」
用法： 世之議公者才氣各有高卑，然皆以～，談笑就死為雄。◎宋·蘇軾《孔北海贊》
臨難不恐
讀音： lín nàn bù kǒng
釋義： 臨：到；難：災難；恐：恐懼。遇到危難，一點也不懼怕。
出自： 《韓非子·說疑》：「夫見利不喜，上雖厚賞無以勸之，臨難不恐，上雖嚴刑無以威之，此之謂不令之民也。」
用法： 見危致命，～。 ◎《舊唐書·郗士美李鄘等傳》
言聽事行
讀音： yán tīng shì xíng
釋義： 指說話能聽從，事情能執行。
出自： 《韓非子·說疑》：「言聽事行，則如師徒之勢。」
岩居穴處
讀音： yán jū xué chǔ
釋義： 指隱居深山洞穴之中。
出自： 語出《韓非子·詭使》：「而士有二心私學，岩居穴處，托伏深慮，大者非世，細者惑下。」
用法： 遇暗長吏，轉移俗吏超在賢儒處，受馳走之使，至或～，沒世不見。 ◎漢王充《論衡·狀留》
計功行賞
讀音： jì gōng xíng shǎng
釋義： 按功勞的大小給於獎賞。
出自： 《韓非子·八說》：「計功而行賞，程能而授事。」
用法： 偏正式；作謂語；按功勞的大小頒發獎賞
近義詞： 論功行賞 按勞計酬
論功行賞
讀音： lùn gōng xíng shǎng
釋義： 論：按照。按功勞的大小給於獎賞。
出自： 《韓非子·八說》：「計功而行賞，程能而授事。」
造句： 時論功行賞，以為駐敵之功大，退敵之功小。（《三國志·吳書·顧潭傳》）
用法： 連動式；作謂語、定語；含褒義
近義詞： 賞罰分明
反義詞： 賞罰不明
離世遁上
讀音： lí shì dùn shàng
釋義： 超脫世俗，迴避君上。
出自： 《韓非子·八說》：「為故人行私，謂之『不棄』；以公財分施，謂之『仁人』；輕祿重身，謂之『君子』；枉法曲親，謂之『有行』；棄官寵交，謂之『有俠』；離世遁上，謂之『高傲』；交爭逆令，謂之『剛材』。」
不法常可
讀音： bù fǎ cháng kě
釋義： 法：當做模式、法則；常可：長久被人們認可的成規慣例。不把常規慣例當做永遠不變的模式。
出自： 《韓非子·五蠹》：「是以聖人不期修古，不法常可。」
用法： 動賓式；作謂語、定語；含褒義
近義詞： 墨守成規
反義詞： 墨守成規
不期修古
讀音： bù qī xiū gǔ
釋義： 期：希望；修：遵循。不要照搬老辦法。指應根據實際情況實行變革。
出自： 《韓非子·五蠹》：「是以聖人不期修古，不法常可。」
用法： 動賓式；作謂語、賓語；指應根據實際情況實行變革
近義詞： 墨守成規
反義詞： 墨守成規
長袖善舞
讀音： cháng xiù shàn wǔ
釋義： 袖子長，有利於起舞。原指有所依靠，事情就容易成功。后形容有財勢會耍手腕的人，善於鑽營，會走門路。
出自： 《韓非子·五蠹》：「長袖善舞，多錢善賈。」
造句： 李春山長袖善舞，當時的一班名公巨卿，甚至連醇王都被他巴結上了。（高陽《清宮外史》上冊）
多財善賈
讀音： duō cái shàn gǔ
釋義： 賈：做買賣。原意是本錢多，生意就做得開。后指資本家會做買賣。
出自： 《韓非子·五蠹》：「長袖善舞，多錢善賈。」
造句： 他這次下來是越有越有，以後水大舟高，多財善賈，更是無往不利了。（清·吳趼人《糊塗世界》卷十一）
用法： 連動式；作謂語；指資本家會做買賣
近義詞： 長袖善舞 多錢善賈
汗馬功勞
讀音： hàn mǎ gōng láo
釋義： 汗馬：將士騎的馬賓士出汗，比喻征戰勞苦。指在戰場上建立戰功。現指辛勤工作做出的貢獻。
出自： 《韓非子·五蠹》：「棄私家之事，而必汗馬之勞。」
造句： 將俺丞相汗馬功勞一旦忘了，貶在濟南府閑住。（元·王實甫《麗堂春》第四折）
用法： 偏正式；作賓語；含褒義，形容戰功
近義詞： 豐功偉績 勞苦功高
反義詞： 一事無成
守株待兔
讀音： shǒu zhū dài tù
釋義： 株：露出地面的樹根。原比喻希圖不經過努力而得到成功的僥倖心理。現也比喻死守狹隘經驗，不知變通。
出自： 《韓非子·五蠹》記載：戰國時宋國有一個農民，看見一隻兔子撞在樹根上死了，便放下鋤頭在樹根旁等待，希望再得到撞死的兔子。
造句： 吾料兄必定出身報國，豈是守株待兔之輩。（明·許仲琳《封神演義》第九十四回）
用法： 連動式；作賓語、定語；含貶義
近義詞： 刻舟求劍 墨守成規
反義詞： 通達權變
短褐不完
讀音： duān hè bù wán
釋義： 短褐：粗布短衣，古代貧賤者或僮豎之服；完：完整。粗布短衣還破舊不完整。形容生活貧苦，衣衫破爛。
出自： 《韓非子·五蠹》：「故糟糠不飽者不務梁肉，短褐不完者不待文綉。」
汗馬之勞
讀音： hàn mǎ zhī láo
釋義： ①指征戰的勞苦。亦指戰功。②指用馬運輸的勞累。
出自： 《韓非子·五蠹》：「棄私家之事而必汗馬之勞，家困而上弗論，則窮矣。」
用法： 舫船載卒，一舫載五十人，與三月之糧，下水而浮，一日行三百餘里；里數雖多，不費～。 ◎《戰國策·楚策一》
以文亂法
讀音： yǐ wén luàn fǎ
釋義： 文：指儒家的經典。引用儒家的經典，非議國家法令。
出自： 《韓非子·五蠹》：「儒以文亂法，俠以武犯禁。」
以法為教
讀音： yǐ fǎ wéi jiào
釋義： 以：用；教：教育。引用法律條文充當教育的內容。
出自： 《韓非子·五蠹》：「故明主之國，無書簡之文，以法為教。」
百歲千秋
讀音： bǎi suì qiān qiū
釋義： 一百年，一千載。形容歲月漫長，歷時很久。
出自： 《韓非子·顯學》：「今巫祝之祝人曰：『使若千秋萬歲。』千秋萬歲之聲恬耳，而一日之壽無征於人，此人所以簡巫祝也。」
造句： 明·康海《王蘭卿》第三折：「便活到百歲千秋索一死，則不如另尋個身計。」
用法： 聯合式；作賓語、定語；形容歲月漫長
近義詞： 千秋萬代
冰炭不投
讀音： bīng tàn bù tóu
釋義： 比喻彼此合不來。
出自： 《韓非子·顯學》：「夫冰炭不同器而久，寒暑不兼時而至。雜反之學不兩立而治。」
造句： 今日見面，原想得一知己，豈知談了半天，竟有些冰炭不投。（清·曹雪芹《紅樓夢》第一一五回）
千秋萬代
讀音： qiān qiū wàn dài
釋義： 一千年，一萬代。指世世代代，時間久長。
出自： 《韓非子·顯學》：「今巫祝之祝人曰：『使若千秋萬歲。』千秋萬歲之聲恬耳，而一日之壽無征於人，此人所以簡巫祝也。」
用法： 聯合式；作定語、狀語；含褒義
近義詞： 天長日久 世世代代
反義詞： 彈指之間 指日可待
千秋萬歲
讀音： qiān qiū wàn suì
釋義： 千年萬年。形容歲月長久。
出自： 《韓非子·顯學》：「今巫祝之祝人曰：『使若千秋萬歲。』千秋萬歲之聲恬耳，而一日之壽無征於人，此人所以簡巫祝也。」
造句： 千秋萬歲后，榮名安所之？乃誤羨門子，噭噭今自蚩。（漢·阮籍《詠懷詩·十九》）
用法： 聯合式；作賓語、狀語；形容歲月長久
近義詞： 千秋萬代
以容取人
讀音： yǐ róng qǔ rén
釋義： 只憑容貌來衡量人的品質和才能。
出自： 《韓非子·顯學》：「孔子曰：『以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。」《孔子家語·子路初見》：「以容取人，則失之子羽； 以辭取人，則失之宰予。」