「長篇連載」宇文家族傳(1)神農後裔——宇文家族起源

第一章 雄略冠時,經文緯武—— 鐵血梟雄宇文泰

&神農後裔——宇文家族起源

古典名著《說唐全傳》中有這麼個人物,傳說為九天應元雷神普化天尊轉世,擅使一條鳳翅鎏金鎲,重三百二十斤,有萬夫不當之勇,被稱為隋唐第二條好漢。此人便是權臣宇文士及之子,隋煬帝親封天寶大將軍宇文成都。後來助其父篡位,在與命中剋星李元霸的交戰中被生生撕成兩半。

雖說是小說杜撰人物,但隋朝宇文氏絕對稱得上名門望族,後來因為宇文化及陰謀篡位,在民間名聲很差,後世基本上對宇文家族嗤之以鼻。

然而從南北朝一直到隋唐時期,宇文家族在歷史卷軼中華麗綻放,光彩奪目。為結束魏晉以來長達數百年的分裂動蕩格局,起了至關重要的作用。

一般史學家認為,宇文氏主要源自匈奴族。在魏、晉時期,北方鮮卑族中存在一支宇文氏部落,原是漢朝時期南匈奴的一個分支,在東漢晚期至三國初期形成一個部落群體,后經遷徙與北方鮮卑族同化,最早的語文族人自稱是炎帝神農氏的後裔。據《周書·太祖紀》中記載:「其先出自炎帝神農氏,為皇帝所滅,子孫遁居朔野。」

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後來部族中有個名叫葛烏菟(讀如圖)的人,雄武多謀,深得鮮卑人敬佩,將他封為部族首領。經過葛烏菟的勤政治理,原先分散的十二部逐漸團結起來,合成一個大部落,部族民眾感激葛烏菟的功德,便發誓世世代代尊他的後代為主。

關於「宇文」這個姓氏的來源,《周書·太祖紀》同樣有記載:「后曰普回,因授得玉璽三鈕,有文曰「皇帝璽」。普回心異之,以為天授。其俗謂天為宇。謂君為文,因號宇文國,並以為氏焉。」意思就是,葛烏菟的後人普回,在一次打獵中意外得到三枚玉璽,上面篆刻著「皇帝璽」的字樣,他感到十分驚異,認為冥冥之中自有上天保佑。部落舊俗以天為宇、君為文,普回有感而發,便將部落名稱改為「宇文國」,後代子孫以「宇文」為姓氏,這就是宇文姓氏的來源。

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在兩晉之交,中原經歷了一場大規模的少數民族入侵,史稱「五胡亂華」。匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五個胡人部落先後建立政權,中原大地戰火紛飛,民不聊生。隨後拓跋鮮卑部首領道武帝拓跋珪統一北方,建國大魏,史稱「北魏」。而南方東晉末期,權臣劉裕篡奪政權,於公元420年建立宋朝,基本結束了「五胡十六國」的分裂混亂局面,南北局勢相對穩定。自公元420年劉裕稱帝一直到公元589年楊堅滅陳,都稱為南北朝時期,時間跨度將近170年。

在南北混戰的過程中,宇文部落一直默默無聞,基本上處於打醬油的狀態。雖說其間出現了像宇文逸豆歸這樣的出色首領,但無奈實力有限,終究掀不起太大風浪。

北魏天興元年(公元398年),道武帝拓跋珪「徙六州二十二郡守宰、豪傑、吏民二千家於代都(今山西大同)」。當時宇文部被強制遷徙到武川(今內蒙古武川縣)定居,說白了就是讓你們在這裡自謀發展,自生自滅。之後孝文帝推行漢化改革,跟隨孝文帝南遷各部均得到朝廷較好地照顧,而遠在北方的六鎮鮮卑族地位日益低下,幾乎處在被遺忘的邊緣,發展境遇就可想而知了。

直到北魏後期,宇文家族仍是前途暗淡,北魏宣武帝正始二年(公元505年),隨著宇文泰橫空出世,才徹底結束了宇文家族一蹶不振的狀態,實現了家族的強勢復興。

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