《說文解字》540部首探源解讀：帶給你們不一樣的說文解字！

劉老曾經說過：漢文字部首是最早的漢字，以象形為主，後來才有加偏旁的衍生字，再后是多部首的組合衍生字，說文解字的『文』，即為部首，『字』即為衍生字。《說文》序有曰：昔黃帝之史倉頡始作書契，依類象形，謂之『文』，后形聲相益，謂之『字』。《說文》即以部首為綱編纂而成，所以，了解部首的源起及演變規律，對漢文字的學習，有著事半功倍的效果。

那今天我們繼續說文：人。

《說文》：人，天地間品性最高貴的生物。這是籀文。字形像垂著手臂、挺著腿脛的形象。這裡延伸一下，籀文（zhòuwén）的意思是指古漢字中一種書體的名稱。起於西周晚年，春秋戰國時期行於秦國，字體與秦篆相近，但字形的構形多重疊。如下圖：

古文字的人寫作『

或

或

』，為一個側身站立的人形摹畫，前面的短畫是人前伸的胳膊。獨體象形。如《列子·黃帝》：有七尺之骸，手足之異，戴髮含齒，倚而食者，謂之人。

漢石畫像：側立伸臂的人形

『人』字筆畫雖然簡單，卻反映了古華夏人對自身觀察的準確和細緻，並顯示出自我認識能力的提高。根據進化論，類人猿由手足並用爬行演變為兩足直立行走時，便開始成為人。『人』之所以為人，在於雙手可以製作和使用各種工具，在於語言和思維的進化並不斷進步。

古華夏典籍中有很多對人的描述和記載。如《禮記·禮運》：故人者，天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。故人者，天地之心也，五行之端也，食味，別聲，被色，而生者也。如《孟子·滕文公上》：勞心者治人，勞力者治於人。

引申「保」，是指成人將嬰幼兒背在身上寫作『保（

或

或

）』。人們撫養子女，無不傾注發自內心的愛。父母及祖父母，甚至年齡差距較大的哥哥姐姐，都有將孩子背負在身上的經歷。其表現在文字上就是『保』。

引申有：撫養、養育的含義。如《說文》：保，養也。如《荀子·議兵》：長之養之，如保赤子。延伸指；保護、保養。如《淮南子·人間訓》：父子相保全。

商周青銅器：保，圖片來自《甲金篆隸大字典》

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