《左傳》中的「焉」字（十）

筆者以詳訓詁明句讀的態度，針對《左傳》中的891個「焉」字逐一進行了研究解釋。在具體的語言環境中解釋「焉」必然也要疏通解釋相關聯的內容。現以3位數編號由001-891，按時間先後排序，將解釋發出來提供給愛好者，每組「焉」字5個左右。

引用請註明出處。

庄公四年

038四年春，王三月，楚武王荊屍，授師孑焉以伐隨①。

通釋：魯庄公四年春，就是周王的三月，也是楚武王正月，在這時向部隊授戟來討伐隨國。

註釋與說明：

①四年春，指魯庄公四年春。《左傳》中的某年，指魯國時間。王三月，周王的三月。《左傳》中在月前冠以王，指周王朝的時間，周曆。楚武王荊屍，楚武王正月。荊屍，即「刑夷」，楚歷正月。授師孑焉，當此之時向部隊授戟。授師，即「授於師」，向部隊發放。孑，戟。焉，兼詞，於是，即「在此時」「當此之時」（於，在，當；是，此時）。以，連詞，相當於「來」。

039王祿盡矣①。盈而盪，天之道也——先君其知之矣②，故臨武事，將發大命，而盪王心焉③。

通釋：您的壽祿到頭了。盈滿就動蕩不安，這是上天之道——先王大概知道這個情況了，所以面臨戰事，將要頒布重大決定，來使您的心在這時動蕩不安。

註釋與說明：

①王祿盡矣：您的壽祿到頭了。這是楚武王的夫人鄧曼跟楚武王的對話內容。祿，壽祿，實際上是壽命。盡，盡頭，到頭。

②盈而盪，天之道也——先君其知之矣：盈滿就動蕩不安，這是上天之道——先王大概知道這個情況了。盈，滿。而，連詞，相當於「就」，下一個「而」用法相同。盪，動蕩。天之道也，是天道啊，判斷句。前一個「之」，助詞，不釋。其，副詞，表示揣測的語氣，大概。后一個「之」，代詞，它，指「王心蕩」這件事。破折號的作用相當於「所以」。

③故臨武事，將發大命，而盪王心焉：所以面臨戰事，將要發布重大決定，來使您的心在這時動蕩不安。臨，面臨，面對。武事，用兵征戰之事。發，頒布，發布。大命，重大決定。而，連詞，相當於「來」。盪王心，使王心動蕩。盪，使動用法，使……動蕩（以下使動用法不再專門說明）。焉，兼詞，於是，即「當此之時」「在這時」（於，在，當；是，這時）。

庄公六年

040君子以二公子之立黔牟為不度矣①。夫能固位者，必度於本末而後立衷焉②。

通釋：君子認為左公子泄和右公子職扶立黔牟為國君是欠考慮的。那能夠使地位穩固的人，必須在考慮事物從開始到結束髮展的趨勢深思熟慮后再確立內心認定的人。

註釋與說明：

①君子以二公子之立黔牟為不度矣：君子認為左公子泄和右公子職扶立黔牟為國君是欠考慮的。本段文字是《左傳》借「君子」之口對該事件的評論。以，動詞，認為。二公子，指當時衛國的左公子泄和右公子職。之，放在「二公子」與「立黔牟」這個主謂短語之間，取消該短語的獨立性。立黔牟，指魯桓公十六年，公子泄與公子職在衛國內亂，公子朔逃出衛國后立公子黔牟為衛君。為，是。不度，不思量，欠思量。度，音duó，思考，考慮，思量。

②夫能固位者，必度於本末而後立衷焉：那能夠使地位穩固的人，必須在考慮事物從開始到結束髮展的趨勢深思熟慮后再確立內心認定的人。夫，音fú，用在議論開始的語氣助詞，兼有「那」的作用。能固位者，能使地位穩固的人。這裡要「度」的，既有公子黔牟適宜不適宜，能不能坐穩君位，也有他們自己的位置能不能坐住。固，使……穩固。本末，事物從開始到結束髮展的過程。而後，然後再。衷，名詞，內心，內心選定的人。「立衷」是「度」的結果。焉，兼詞，於是，即「在此基礎上」（於，在；是，此，這個，此基礎上，指的是「在考慮事物從開始到結束髮展的趨勢深思熟慮后」）。

041若不從三臣，抑社稷實不血食，而君焉取余①！

通釋：如果不聽我們三人的話，即使那土地和五穀的神明實際都不能得到祭享，您又從哪裡取得祭神的剩餘呢！

註釋與說明：

①本段是鄧國的騅（Zhuī）甥、聃（Dān ）甥、養甥勸諫鄧祁侯說的話。若，如果。從，聽從，按……去做。三臣，即騅甥、聃甥、養甥。抑，相當於「即使……都……」「就連……都」。社稷，國家。社，土地神。稷，五穀神。實，實際，實在。不血食，得不到犧牲祭祀。而，連詞，相當於「又」。焉，兼詞，於是+助詞，即「從哪裡+呢」（於，從；是，哪裡）。取，取得，得到。余，剩餘，血食的剩餘。