舜與禹的「禪讓」

【水煮歷史】八、舜與禹的「禪讓」

舜奪取了共主之位，他是否能坐穩呢？我看未必。舜是東夷人，在華夏人的地盤上，他的執政基礎很薄弱，華夏人未必認可他，在這種情況下，舜採取了三項措施：第一，起用在堯時代不被重用的人，主要是「八元」、「八愷」，元和愷都是讚美的詞，意思是說這十六個人都是大好人，還包括起用后稷、子契；第二，流放四人幫（四凶），四凶是否是真兇，不得而知，欲加之罪，何患無詞，四凶肯定是堯時代的即得利益者，流放他們，大快不得利益者的人心，四凶包括鯀勢力，鯀勢力被流放了，但禹被留了下來；第三，任命皋陶為司法部長，建立完善的司法系統，以司法的名譽打擊異己，皋陶是東夷人，還是舜的好朋友，兩人年輕的時候，一起燒過窯、制過陶。

舜的執政手段老辣，具備一個成熟政治家的風采，然而在處理鯀勢力上還是迎來了爭議，雖然鯀不得人心已被處理，可是鯀的兒子禹卻是無辜的，沒必要牽連進去。之所以有人出來保禹，是因為禹是顓頊帝的孫子，在顓頊時代，不少人得過顓頊的實惠，包括八元、八愷。在這種情況下，經過反覆的爭議、妥協，最終決定鯀勢力必須流放，但是禹可以留下來，也就是說，禹成了光桿司令，他老爹的政治遺產全部沒收。雖說鯀的政治資產風流雲散，那些都是有形的，而無形資產卻是強權無法驅散的，禹依然還是有許多無形資產。

政治局勢穩定后，發展生產，恢復經濟是第一位的，舜說：堯留下的亂攤子我們還是要收拾的，當務之急還是治水。治水，有合適的人選嗎？沒有。與其說沒有，不如說沒人願意干。事實在那兒擺著，誰治水誰倒霉，共工治水，共工被罷官，這次流放四凶中就有他的家族；鯀治水，鯀被處決，他的家族也淪為四凶之一。治水不光無功，而且有過，典型的出力不討好，是個聰明人，都會躲得遠遠的，提都不願提治水這件事兒。然而治水又是一個不能迴避的話題，經過反覆的討論、權衡，治水的重任落在了禹的肩上。

塞翁失馬，焉知非福，在眼下看，治水確實是出力不討好，因為之前還沒有成功的例子，以當時人的眼光來看，水是治不好的，但是禹不負重望，積極的思考和實踐，採用了堵疏結合的辦法，終於把水給治住了。禹治水的千辛萬苦我就不講了，容易成不了大業績，古往今來，概莫能外。禹在治水的過程中，收穫卻是豐厚的：首先，為了治水他調集了大量的民工，聚集了大量的物資，因此，擁有了大量可支配的人和物；其次，在治水的過程中，為了增強執行力，禹建立了執行機構和軍隊，這成了他日後奪權的班底；第三，凡是禹經過的災區和部落，都得到了普遍的認可，這些地方的人民，只知有禹，不知有舜。禹治水的收穫，歸納起來說，主要是物力和人望。

有了物力和人望，禹實現了鯀的願望，重振顓頊帝的榮耀，再次托起共主的權杖。華夏人從東夷人手裡重拾政權，如夢初醒，啊呀，我們都被舜蒙蔽了，政權本應該就由我們華夏人掌握嘛，他雖然是華夏人的女婿，最多只能算半個華夏人，他骨子裡到底是東夷人。因此，轟他下台，沒得商量。舜失去政權，下場比堯要慘，堯畢竟是舜的岳父，舜除了架空他、軟禁他，以及疏遠他與丹朱的關係外，沒做太過份的事兒，舜取代堯屬於宮庭政變，是在和風細雨中進行的；而禹與舜沒有直系的親屬關係，並且鯀勢力所受的打擊，與舜有說不清的關係，是不可調合的，禹取代舜武裝奪權的性質更重一些，在這場鬥爭中，先前歸順舜的華夏人紛紛倒戈，舜的親信被清洗，成了孤家寡人，鬥爭失敗的舜被流放到湖南，最後死在九疑山，即今天的零陵境內。

舜都在今天的山西運城，與湖南隔著千山萬水，如果不是流放，一個失勢的老人是不會跑那麼遠的，史書說是「巡視」，我以為不足為信，在那時，湖南尚是蠻荒之地，是蚩尤後裔南蠻的地盤，以文明人自居的華夏共主是不會去那種地方的。有童鞋會說，舜爺爺去旅遊嘛！拜託，舜爺爺還真有閑心！在交通不便的原始時代，柱著一根棍子從山西跑到湖南，確實有些吃飽了撐的。舜跑到湖南，只能說明是流放，並且是武裝押運的，跟《水滸傳》里林沖一樣，由董超、薛霸等解差押著，一路受盡了折磨，可惜沒有魯智深救他。隨他一起流放的還有女英、娥皇，他們是堯的女兒，舜的夫人，最後他們也死在湖南，湖南竹子上的斑斑淚痕就是他們的眼淚，那些淚痕無聲的傾訴著他們晚景的凄涼。

禹接過共主的權杖之後，沒有採取舜的懷柔拉攏手段，而是雷厲風行，以強硬的姿態展現在政治舞台上，他在塗山召開諸侯大會，其中，有一個叫防風氏的諸侯遲到了，禹當眾殺了他。開會殺人，這是從來沒有過的事兒，顯然這不僅僅是殺個人那麼簡單，這是殺雞給猴看。諸侯們明白了，禹在干一件前人沒有干過的事兒，鬆散的部落聯盟將不復存在，一個新事物——國家將要誕生，這個國家叫夏。夏國家機器比部落聯盟更大，權力也更集中，它的最高領導人不再叫共主，而叫君主（稱后，后是領袖的意思，後來，后才演變成皇后、王后。）。在這次會議上，后禹宣布了君主的權力，規定了諸侯的義務，君主的權力是至高無上的，諸侯的義務是向君主納貢與效力。

后禹十年，又在茅山召開諸侯大會，審計諸侯的得失，也就是摸清諸侯的財務狀況，因此把茅山改為會稽山，會稽就是會計的意思。這次大會，后禹收到數不清的貢物，還有大量的黃銅，用這些銅鑄了九個大鼎，九鼎象徵天下九州，是國家的禮器，歸夏所有。九鼎的鑄成，標誌著華夏正式進入青銅時代，在炎黃大戰蚩尤的時候，他們還不知銅為何物，因此誤以為蚩尤是銅頭鐵臂的神人，實際上是蚩尤穿著銅盔銅甲。

后禹死後，他的兒子接替了君主的位子，稱為後啟，或夏后啟，我國傳說中的第一個朝代開始了。

【下節導讀：夏后啟開啟了中華大地上第一個王朝，然而競然還有人不鳥他，這人究竟是誰？請看下節一一《三誓》。更多內容搶先看，請關注同名公眾號一一樹先生說。】