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第一個故事。

爸爸若有所思地摸著又長又卷的鬍子，回答道：「孩子啊，世界本來就是這樣。你還小，還不懂，如果我們吃豬肉，上帝會懲罰我們，我們最後不會有好下場。這不是我說的，也不是拉比說的。如果是拉比創造了這個世界，或許他就會創造一個讓豬肉也符合猶太戒律的世界。可是創造這個世界的不是拉比，而是上帝。雖然我不知道為什麼，但上帝說了，我們不該吃豬肉，所以我們就該聽話，懂了嗎？」

第二個故事。

​2016年，一個英國男孩也跑去找爸爸，他是一位自由民主黨的議會議員。男孩問：「爸爸，為什麼我們要管中東那些人的人權啊？」

這位爸爸放下手中的茶杯，想了一下，回答道：「孩子啊，世界本來就是這樣。你還小，還不懂，但所有人，包括中東，其實本質都相同，都該享有一樣的自然權利。這不是我說的，也不是議會說的。如果是議會創造了這個世界，或許可以讓全世界的人都有人權。可是創造這個世界的不是議會，議會只是想讓一切都很合乎情理，我們必須尊重這件事，就算中東的人也該擁有自然權利，否則我們自己的權利很快也會遭到侵犯，最後不會有好下場，懂了嗎？」

其實，在這兩個中間還有個故事，是關於德國法西斯的，對話形式差不多。如果我寫上去，估計頭條審核通不過，所以標記在這，大家可以自行翻閱原著。

這都沒有說明宗教相對於人類的真正內涵。

任何無所不包的故事，只要能夠為人類的法律、規範和價值觀賦予高於人類的合法性，就應該算是宗教。

從這個定義上講，講究天人合一的儒家也算宗教。

​說白了，宗教就是一種用來維護社會秩序、組織人類進行大規模合作的工具。

這種說法可能會讓某些人感到惱怒。因為對他們來說，宗教最重要的一點就是代表一條通往靈性的途徑。

比如，很多人都說宗教可以讓人達到人生的彼岸嘛。

實際上，一方面，宗教和科學的差距比我們一般認為的更小；

另一方面，宗教和靈性的差距卻比我們想象的更大。

宗教就是一份契約，而靈性是一個旅程。

​契約是針對大多數的，旅程是針對個體人的。

有的人會在意這個旅程，有的人不會。

但統治一個國家的精英，也包括普羅大眾，肯定更在乎這個大家都遵守的契約。