論干支釋意

論干支字義

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《群書考異》日：甲者，圻（qi）也。言萬物剖符甲而出也。（易》曰：百果草木皆甲圻。乙言物初生曲孽（nie）而未伸也。丙言萬物炳然·著見。丁言萬物壯實之形，故《邦國圖籍》曰：成丁。戊，茂也，言萬物之茂盛，故《漢志》曰，櫱（nie四聲）茂於戊是也。己，紀也，言物有形可紀識也。庚，堅強貌，言物收斂而有實也。辛

言萬物方盛而見制，故辛痛也。壬，妊也，陰陽之交，言物懷妊至子而萌也。癸者，冬時土既平萬物可揆（kui）度也。

【註釋】①圻：裂開.②炳然：花木色彩鮮明.③線：樹木砍去后又長出來的新芽，泛指植物由莖部長出的分枝，④揆：推測揣度。

【白話註釋】《群書考異）上說：甲的意思就是裂開，指萬物衝破硬殼萌發。《易經》上也說：各種草木果樹都是從甲殼中裂開後生長的。乙就是說萬物剛長出來，曲曲彎彎地發育還沒有長直。丙是說萬物初生，鮮明耀目的樣子。丁是說萬物長成了充實的形狀，所以《邦國圖籍）上說：長成后就叫做丁。戊就是茂，是說萬物茂盛的樣子，所以《漢志）上說：再生的枝芽在戊時長得茂盛。己就是紀，是說物體有了形狀可以記下來識別了。庚是形容堅強的樣子，是說萬物從生長過渡到果實了。辛是說萬物由繁盛漸漸轉入受制約，感到痛苦，壬，就是妊娠，陰陽交合，萬物懷子有了後代，後代開始孕允了，癸的意思是說，冬季萬物隱跡冬眠，開始推度未來了。子，櫱也，陽氣始萌，孽生於下也.丑，紐也，寒氣自屈曲也，寅，髕也，陽氣欲出，陽尚強而髖演於下，卯者冒也，萬物冒地而出。辰，伸也，物皆舒伸而出，已，已也，陽氣畢布已矣。午，逆也，陰陽交相愕而仵也。未，昧也，日中則昃（ze讀四聲），陽向幽也。申，申束己成，故《晉志》曰：萬物之體皆成也。酉，就也，萬物成熟。戌，滅也，萬物滅盡。亥，核也，萬物收藏，皆堅核也。

【註釋】①髕：膝蓋部的一塊骨。②仵：同逆，違背，不順從.③昃，太陽偏西。

【白話註釋】子就是滋生的意思，陽氣剛剛萌發，溢生在地下。丑就是紐，由於地寒氣冷。萬物只好屈於地下了。寅就是膝骨，陽氣想出世，它在地下自強不息地演化著，好象包裹於皮下的膝蓋骨一樣。卯就是冒出來的意思，萬物從地下冒出來。辰就是伸，萬物從地下長出來后，就可以舒展一下身體了。已就是已，陽氣已在大地上遍地生根了。午就是逆，不順從的意思，陰陽初次交媾使雙方驚愕，不順利。未就是昧，在中午的時候就已偏西，陰氣趨向幽暗的地方。申就是盔甲裝束準備好了，所以（晉志）說，申就是萬物的形體已形成了。酉就是完成，萬物成熟的意思戌就是滅亡，萬物消亡殆盡。亥是核的意思，萬物把生命精華收藏，歸於堅硬的果核中。

【提示】本章論述了天干地支字面的意思，實際上是為天干、地支各自代表了一個自然發展的輪迴，從天干「甲」到「癸」，萬物經歷了從出生到藏的過程。從地支「子」到「亥」，萬物也經歷了由萌發到結果的過程；這兩個過程的意義是相同的，這就使天乾和地支之間有了一定的聯繫。另外，徐子平在這裡還賦於了天干地支各自不同的象徵意義，如「未」是太陽應正時卻偏西，在推命過程中，這種象徵就與一個人的命運聯繫起來了。