再讀森田療法：被細微瑣碎所束縛

鄭氏心理諮詢網

原文：倘再進一步略加說明的話，某日，對一位先後連續患有吉凶恐怖、瀆神恐怖及其他多種恐怖的強迫觀念患者，我列舉了鼻尖恐怖的例子給他聽，他卻也立即把注意力固著在鼻子上面。在那幾天里，鼻子總是找他的麻煩。象這樣的患者，不論什麼時候，一遇到什麼細微瑣碎的不愉快，立即就會憂心忡忡，拘泥不安。因為他經常過分注意保重身體，略一颳風似乎就打冷戰，立即就要感冒似地，把無關緊要的厭噁心情也作為一生中的重大事件來對待。

幾乎所有的人沒有不存在強迫觀念的。例如，因為被鐘錶聲音吵的睡不好經常做夢，因此總是不得安心，所以大多數人都不想聽到鐘聲，不願做夢的人反抗心理非常強烈，這就成為神經質的癥狀之一。當我從劇場回來看書的時候，戲劇「千代荻」的「千松」的形象問題牢牢地佔據著腦海，心神一點也不能指向書本，這時候，這個「千松」就成了「趕也趕不走的煩惱的狗」。但因這並不是怎麼太重大的事端，所以並未伴隨產生那麼大的痛苦。臨近考試的學生，身體負擔稍有加重，有的因此就形成強迫觀念那樣的痛苦。現在正在學數學，卻還掛著昨天的英語分數和明天的歷史考題。為了不去想這些，越不想分心越是著急，越發不能把精力集中在數學學習上。這種情況就是一般人日常生活中表現的強迫觀念。佛教里所說的煩惱就是這種廣義的意思。將它加以擴大誇張，作為典型就是病態的強迫觀念。依照我們對強迫觀念的了解，拿它對照我們普通的常態心理，就可以找到自我精神修養的標準。也可以由此消除我們的煩惱。而強迫觀念的治癒，也就是煩惱的擺脫。

上海鄭氏心理：強迫性與任何的觀念、事物結合都會成為癥狀，強迫性+正常=癥狀，那麼強迫性是什麼呢？是軟弱，即軟弱的「自我」。吉凶恐怖可能會帶來一系列的儀式動作行為。瀆神恐懼者，通常是堅定唯物主義者，這隻能說明自我的軟弱。聽到什麼就會受暗示，認為自己也有這個困擾，這是學來的。

森田講到任何人都會有遇到干擾試圖擺脫的心理現象，但因並未在意，所以未形成癥狀。因為正常人自我強度在正常的範圍。而強迫的人就會在意。