「保健按摩」和「醫療按摩」到底有什麼區別？

前言：今日看到業內大咖，也是我非常尊敬喜愛的老師的採訪文章，「讓推拿回歸醫療，讓按摩回歸保健」，想起3年前寫的兩篇小文章，與孫老師觀點有所差異，所謂「君子和而不同」，今天再次推送此文，惟盼拋磚引玉，以待高論。

自學按摩始，嘗聽友人以滿街巷之「保健按摩」比諸自身，初時聽聞，聯想平素時有病患稱謂曰「按摩的」，不免爭辯幾句，「保健按摩止有虛名而無強身健體之實，焉可與我相提並論」，然爭辯多時，未免無趣，而況友人言之出非貶實褒，不過為恭維自己「醫療按摩」而發，又無相關之專業功底，言之有差，亦屬正常，便慢慢淡然置之。

及至工作，又聞「醫療按摩與保健按摩之爭」出於各專業人士之口，並嘗以行「醫療按摩」而自喜，不覺疑惑，因思：內經有云「上工治未病，不治已病」「聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂」等等，「保健按摩」「醫療按摩」，孰先孰后，孰輕孰重，不言自明，我等專業人士，幾經寒暑，冥思苦讀中醫數年，縱使一時之間未達「上工」之境，卻為何輕賤至此，棄中醫大義並至高陣地如草芥，殊為難解。

縱然諸位專業人士心知肚明當下所謂「保健按摩」與吾等「醫療按摩」之高下異同，然如《論語·子路》云：「名不正則言不順，言不順則事不利。」。拱手吾等專業制高點之舉，未為明智。忽憶及紅樓夢中某段，王夫人拿了十錦春意香囊向王熙鳳問罪，王熙鳳帶人夜入大觀園搜查諸人，及至探春，其有話曰「咱這樣的大族人家，若從外頭殺來，一時是殺不死的，這是古人曾說的，百足之蟲，死而不僵，必須先從家裡自殺自滅起來，才能一敗塗地。」中醫千年歷史，恰如百足之蟲，近百年間風雲變幻，中醫處洶湧浪潮之中，浮沉飄搖，今雖得勢而有復萌之徵，論之中興則言之尚早，「千里之堤，潰於蟻穴」，吾輩身處其中而感唇齒之變，可不慎乎？正名「保健按摩」，其當時也！

古人有雲「不破不立，破而後立」，上文既論吾等岐黃正宗拋卻中醫大義並專業制高點之非，而欲圖「保健按摩」正名之事，恰如破立兩端，破既已矣，而立尤未竟。何也？蓋正名「保健按摩」緣起吾等專業人士與街巷閑散按摩人員定位分別。而今已知「保健按摩」與「醫療按摩」同出而互補。然舊謂之「保健按摩」究竟為何？又何以名之新「保健按摩」與「醫療按摩」？名之不正，何談乎立？思量躊躇再三，私以為，命之「休閑按摩」「專業按摩」可也。其中情由，容下細述。

「專業者」，精專某道；「休閑者」，休息閑適是也。謂之「專業按摩」以彰我等孜汲按摩之志；謂之「休閑按摩」以明受術者息心閑逸之情。如此可知此種分類以你我主次為界限。向觀易經其書，知有言云：「形而上者謂之道，形而下者謂之器。」以「道器」總攬天下萬物事理，而後世註解發揮也不過從理、象等方面揮毫縱橫。今亦試以理、象立論以成「休閑按摩」「專業按摩」之名。

以理而論，「專業按摩」，勿論「保健按摩」也好，「醫療按摩」也罷，必根於中西醫基礎理論，而「休閑按摩」則未必，多以某一式或幾式套路為手段，問之於理，鮮有知曉。兩相比較，故知「專業」「休閑」雲泥之別。論之以象，或雲「有經專業按摩而不愈、亦有經休閑按摩而善者」，然細詳之，「專業按摩」，由診而治，均操之在我，我居於主動，但同時我對結果擔負較大責任；而「休閑按摩」，受者可自行決定術者術式，受者並不無過高期望，而術者也無須承擔過多責任。其中主次，不問可知。

如前文所述，中醫現今雖呈上升之勢，然福禍相依，其中混水僥倖者不在少數，今正名「保健按摩」不過小節，拋磚引玉以為中醫正綱用常方為大義。了了微言，不堪入目，長者教之。

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