中醫手診診斷原理

手診是一門歷史悠久的診斷學科。在東西方醫學中都可以找到研究痕迹和成果，手診在當代已經成為專門的學科，廣泛應用於生活。

中醫學術理論基礎與方法是手診醫學發展的重要理論基礎。學習研究手診醫學，首先必須具備一定的中醫基礎知識，方能知道手診的來龍去脈。從歷史的考證來看，手診的起源早於中醫，只不過當時人們限於條件，沒有進行系統的整理;後來隨著中醫的發展，手診醫學也隨之進步，經驗積累日漸增多，與此同時手相學也蓬勃發展，結果兩者常備混為一談。從手診病被蒙上了一層神秘的面紗。近代與現代，隨著社會的穩定與科技的發達，手診醫學又有了更多人的參與研究。手診的現代研究與大量的臨床事實，實際上推動了中醫診斷學術發展的進程，並指導了中醫養生產業的可持續化發展。尤其在中醫學的普及方面更是功在當代，利在千秋。

原始的手診最早起源於中醫，中醫學的蓬勃發展為手診的發展尊定了理論基礎。手診的發展被認為是中醫望診的延伸與進步，從某種角度來看，手診推動了中醫學的普及與發展。

在人類原始的蒙昧時代，由於人類充滿了艱辛與困惑，危險與飢餓始終危脅著人類的生存與發展，人類不得不利用與動物的最明顯的區別之一——手，不斷地進行與大自然的搏鬥，和自身生命生活的維持與發展，此時人類已經本能地意識到手在生命中的重要意義。換句話說，假如原始人沒有手的話，就是到現代，人類永遠還是和四足獸沒有什麼區別。原始社會的人類在無可奈何的自然條件下，他們用手象徵性地做出各種動作，來祈求和保佑自身和人類的生命安全。通過對手的不同的運動變化規律和大自然物質的親密接觸，產生了原始的手文化，比如原始的舞蹈、手語、手勢。在此過程中，人類逐漸積累了對手的理解與認識，這就是最原始的、人類最為本能的、最為人文的、最為基礎的手診了。

中醫學的理論日趨發展完善，為手診的形成奠定了理論基礎。早期的易經八卦在手掌的劃分，以及天地人三才在主線上的配合，都開始與中醫理論緊密聯繫，比如：巽區屬木，陰陽屬性中屬陽，臟腑相應屬肝膽，天紋(感情線)主氣，人紋(智慧線)主神，地紋(生命線)主精，由此精氣神構成人的生命的重要元素。在手掌中能得到完美的體現。這裡所謂的精氣神，精相當於現代學說的物質，氣相當於能量，神相當於信息。換言之，通過手上的主線與區位的結合，可以生動地再現人體臟俯的物質能量信息的傳遞變換規律，也就是精氣神的變化規律。既然我們知道，中醫的精氣神可以在手診中得到完美體現，那麼中醫能診斷疾病，能預防保健已經是毫無疑問，因為中醫生存了幾千年，解決了幾千年人類生存的問題，所以說對手診的診斷無庸質疑。

在陰陽五行方面，通過手診上的臟腑陰陽五行屬性的劃分，可以對五色五紋在中醫辨證論治和整體觀念的指導下，進行非常準確地診斷，可以這樣說，沒有中醫學的存在，在中國就沒有手診醫學發展的今天。

在中醫診斷中，提倡的是望聞問切，其中望診最為首要。《黃帝內經》云：「望而知之謂之神」，可見望診在中醫診斷中的重要地位，從某種程度上超過了聞問切三診的方法，由於歷史、社會、學術的發展等原因，造成了中醫望診的停滯不前，尤其在手診這一方面的學術論著，更是寥若晨星。而現存的中醫大多數人並不知道手診，而現行的中醫的教科書中並沒有完整的手診培訓教材，所以中醫的診斷特色的四診之中，只剩下了切診中的脈診，而脈診的掌握需要的是時間和經驗，已經不太適合現代高速發展的社會需要，更不能為大多數人很短時間內掌握，所以中醫前進的步伐明顯落後了。而現在尤其是大多數人只在中醫中藥的治病和療效方面進行研究，或偏重於某些理論的實驗研究，而在中醫特色診斷的望診這一領域，很少有人提及。診斷是醫學學科的一個前沿工具，當你的診斷方法不易普及，大多數人無法接受和理解，無論你這門學科多麼具有前瞻性和科學性，都不會得到大多數人的認可和使用，只能作為一種學術研究，掌握在少數人的手中罷了。而手診簡單方便，隨時隨地，醫生看得准，老百姓看得見，又明顯解決了醫患雙方由於學術方面的鴻溝問題，更增強了民眾對中醫的理解與接受的信心。從某種程度上講，手診醫學是可以推動中醫望診的發展，並且是中醫望診中密不可分的、甚至有超過脈診的趨勢。只有這樣，中醫的診斷思想、學術思想才能傳承不息。所以說，從某種角度講，我們可以認為手診是中醫望診的發展。

每個人都擁有一雙手，我們可以認為手是健康的一個重要組成部分，人類的各種健康痕迹可以生動地、真實地記錄在上面，從某種意義上說，可以認為手是人的健康記錄本。作為中醫工作者也好、手診工作者也好、其他健康工作者也好，都可以根據每個人手上的健康記錄，隨時查詢和解讀每個臟腑的狀態，從而準確地、及時地知道每個人的身體健康狀態、生存與生活方向。由於中醫是手診醫學的理論基礎，所以我們在應用手診的時候，都會把中醫的一些理論思想貫穿始終，這為中醫的學術思想普及與發展起到了積極的推動作用。

我們知道，中醫學由於理論的抽象化，和黑箱化操作，尤其和現代人的教育文化與理論思維，有明顯的差異化，導致了對中醫的難以理解。而通過手診可以詳細的分析身體的健康狀態與中醫之間的關係，讓任何人在潛移默化中接受了中醫的養生或治療理念。我們可以設想這樣一個現象，如果每個人在一年中被手診一次，那麼他就會受到中醫望診或學術思想上的教育一次，中醫將永遠無法被人遺忘，並且會讓更多的人對中醫和手診越來越感興趣，並且在健康和疾病方面，自然會尋求中醫的方法，那麼中醫的復興與長久不衰的發展，將會隨著人手的生存而生存，隨著人手的退化而退化。

我們知道，中醫的臟象經絡學說和西醫的解剖生理學說雖然在某些方面是比較一致的，但是，兩者的理論點不同、研究方法不同、思維方法不同、應用範圍不同造成了中醫與西醫的爭論已經有很長時間，孰是孰非，誰對誰錯，那是中醫與西醫學究的事情。我們認為，中醫是建立在深厚的人文理論基礎之上的一門自然學科，西醫是建立在現代化的數理化的基礎之上的學科，手診醫學吸取了中醫一些樸素的人文理論和深厚的醫學理論為基礎，但手診醫學要想自成體系，必須多學科進行交叉，那麼在眾多學科之中，西醫則是首選和必選的學科之一。

西醫清晰的解剖臟腑，客觀地研究了臟腑的生理功能，以及詳細的病理學說，為手診醫學的基礎發展提供了堅實的基礎。西醫臟腑在身體中的準確位置，在手診中，我們按照全息規律來劃分也好，還是按照人體幾何全息胚穩定原理劃分也好，可以準確地按照西醫解剖臟腑的位置在手中找到準確地臟腑投影區。這個投影區我們可以稱之為臟腑反射區或臟腑全息元。這為手診的臓象區的準確定位提供了理論基礎和物質基礎。我們可以把手掌看成是幾個人體的縮影，那麼在相應的臓象區中，可以根據其生理功能的關聯性，找到每個臓象區之間的發展和傳變規律。每個臓象區之間發生疾病時，之間的相互病理影響，以及該臟腑發生疾病時在全身的表現，與該臓象區的表現相互關聯時，這時候手診中的準確定位、定性已經是昭然若揭了。

我們通過手診的方法，了解了某臟腑的發病狀態和程度，以及該臟腑的基礎定位定性，實際上，這時候該臟腑所發生的疾病處於灰箱醫學狀態。為了使這種灰箱醫學診斷更加清晰化、準確化，我們有必要通過現代化的數理化檢測儀器進行檢測校正，得到一個完整而準確的數理化數據。從而指導我們在手診中尋找更多的、更細的蛛絲馬跡或色澤的紋理變化。使手診的診斷結果逐漸趨向數據化，為手診醫學診斷的精確性起到了積極的促進作用。比如：在手掌左腎區有褐色斑點時，我們初步判定其左腎部有結石現象，但無法知道結石的大小與準確位置，但我們可以通過大量的這種手診現象，再結合B超測量結石的位置和大小，從而可以得出：手掌中的褐色斑點大小與實際結石大小成正比例關係，其真實的結石位置和在手掌腎區位置基本一致的結論。這樣，手診的精確性是不是得到了很大的提高呢?

隨著現代科學的發展而發展，現代醫學發展的速度是與時俱進的，促進手診醫學的發展是必然的。手診醫學要想在以後的發展中，跟上時代的步伐，必須與現代科技結合。那麼在結合之前，我們必須要研究相關的一些學術內容，從而促進手診醫學的發展步伐。我們可以學習現代醫學的實驗室的樣本對照化驗法和醫學數字統計法，從而為手診的精確性提供實驗室基礎。當然，也可以通過一些新型的基因研究方法，對手紋或疾病的紋理形成，進行更科學的分析，從而找到其物質、能量、信息的傳變規律，全面而真實地解釋手診診斷疾病的科學性

我們通過大量的實際手診案例，實際上也是一種數學統計的方法，也是一種經驗積累的方法，發現手診中的基本病理紋理顏色辨證，可以在很多具有此病的人手中完全可以重複再現。重複率越高，就表明這種病紋的準確率就越高。既然如此，那種認為手診診斷純粹是偶然或僥倖地診斷準確，明顯是不了解手診的一種不負責任的說法。同樣，很多常見病、多發病在不同人手中，幾乎都可以重複著手診中的一些規律，所以說按照衡量科學的標準是否具有重複性來講，手診應當是科學的。

手診可以完全按照任何一門學科的體系一樣，人們通過學習、培訓完全可以學會並運用，並且可以把手診中的學術理論進一步發揚光大。從這一條來講，手診醫學的被無限制的複製與倍增，是任何具有生命力學科的特性。所以說學術性的複製，使更多的人掌握手診並運用手診，從而發展完善手診醫學。

我們知道，中醫的書籍浩如煙海，但總結一下，無怪乎是陰陽五行，具體地來講，臟象、經絡、氣血、津液八綱辨證。高度概括地說無非是陰陽而已。手診中的顏色錯綜複雜，撲朔迷離，但總的來說，無怪乎是紅青黃白黑五種顏色而已;顏色之間的變化規律雖然錯綜複雜，但歸納綱要無非是望色十綱而已;病理紋理如天上之雲彩變化無常，如羽毛般雜亂無章，但歸納起來無非是五紋而已;手掌面積雖然說大不大，說小不小，但九區分界朗若星辰，主線輔線縱橫交錯，但也無非是經緯阡陌!所以學科雖然看似繁雜、事實簡單。內經云：「知其要者一言而終，不知其要，流散無窮，此之謂也。」

有人講，手診參考望診是一種非常模糊的診斷，是一種唯心學說，全靠人的一種主觀意識來判斷，其實這是對手診望的方法的一種誤解。我們舉這樣一個簡單的例子，我們從出生到長大，是如何越來越聰明、如何越來越認識這個世界、如何越來越能掌握知識、事實上都是我們的第一感覺——望的結果。一個盲人，要想與常人一樣能享受生活、生命、工作等方面的能力時，換句話說，就是不通過望的方法是很難達到我們常人的基本能力的。那麼手診是通過我們人的第一感覺——望，也是最簡單的、最原始的最本能的一種方法。望，只不過是望的部位的焦點集中在我們手上而已。如果沒有把手診望的準確，肯定是把焦距放錯了，建議調整好焦距再一次審視我們自己的雙手，這時候你會覺得手上的任何變化都逃脫不了你的火眼金睛，你會深深地感悟到原來手診如此簡單!