庖丁解牛話莊周

對著這個題目，心裡起怵:一者:對這位"七人撐起中國古代半邊天"，才學取財富高位如探囊取物的管漆園的人物，吾等鼠輩後學，背後嚼舌，不是嫌自己死的慢，就是腦殼發炎了。二者:好比敬明與姚明比身高，雖然敬明也能穿得姚明的褲頭，卻有作九分褲的嫌疑:網大神們一跳腳，我滴個娘也一一故而，先硬著頭皮敬柱香！

一一夜讀馮夢龍《三言》裡面有一章:休鼓盆成大道。說的是莊子。莊子者，莊周也。有幾個觀點值得白玩味:

1:馮氏說，莊子既可化身，何三番五次詐死？誘其髮妻在孝中與楚王孫苟合？

2:等髮妻與楚苟合后，說楚是自己的化身？

3:其婦有失，庄難脫誘魚之嫌，后覺羞逼死其婦，再鼓盆而歌，謂成道爾？其作為，君子也？聖賢也？

以據馮氏見解，用現代話說，莊子豈不是一個詭詐鬼，心機表也？想到這兒，頓覺心跳跳，汗冒冒一一不知如何供奉心中的那份敬仰[流淚]！？

我們不妨冷靜一下，先看看庖丁是如何解牛的吧:

庖丁解牛告訴我們:人為刀，刀為心，社會為牛。這樣說吧，你怎樣對待社會，社會就會怎麼樣對待你一一以無厚入有間。莊子說，無厚即無我，有厚是太自我(餓就是太有餓了)，有間即有隙，如人體的穴位，刺之而不傷其身。社會的有間在哪？我們只有找到社會的有隙，才能如魚得水。這可是個大活兒，需要我們自己去仔細尋找……觀山為山，觀山不為山，觀山還是山……

一一初讀莊子，大約三十歲左右ⅰ而立之年咱舟舟該立的也立了，可總有諸多不順，再加上身邊的幾個朋友都在讀，抱著從莊子學說里找個救命稻草的想法，也就裝逼的讀了起來。有個體會:只看到了逍遙，沒有看到秋水，只看到了無奈是沉重的，看不到無奈是膚淺的，只看到逍遙是輕浮的，看不到逍遙是庸俗的……還好，舟舟不是那麼的庸俗和沉重。總之得改！"以後的日子趕緊改一下吧！"我對自己說。改就得行動啊！可惜自己的形動力又不怎好。之所以用空舟這個昵稱，表示的就是腹內空空，無用之用，船輕好調頭的意思。今天再看，萬物皆有其用一一存在為無，道雖不是物，卻生萬物，道是道本身，道即為無。無中生有，無才是最本源。

讀庄這些年，有一體會。我覺得吧，道即:生一，一就是在，一生二，二即為相對者，二生三，三就是旁觀者，無盡的三是萬物。還有一句話叫"現象背後無一物"。什麼是現象？現象就是本質，本質就是存在，道就是道，愛就是愛一一我好象明白了，我為什麼愛我老婆了……

希望有那麼一天，不妨再裝裝逼，漫步於幽靜的樹間或湖畔，拎一卷巜逍遙遊》，聆聽那從遠古而來的期盼，體味自由的馨香，任心裡那份不再是裝逼的自由，徜徉於天際一一當然了，要帶上老婆，倒不是擔心楚王孫之流，舟舟也得吃飯不是。