看，那個晚年才做自媒體的大V——王陽明

在知識焦慮症全面爆發的今天，知識變現前所未有的被提及，被重視，被定義。身邊做自媒體的銅子們沒一個不想當咪蒙、羅振宇的，雖然在個人看來，那有那麼容易。

用一本書的書名來形容，就是各種各樣的喧華與騷動。已經有文學大V說過了：出名要趁早呀,來得太晚的話,快樂也不那麼痛快。這句話的無數信徒們你不讓我，我不讓你，都開了一堆自媒體平台趕趟兒，在這等亂紛紛萬馬逐鹿之際，又讓我想起了那個晚年才別開天地，另創一家的大V---王守仁同志，雖然，這幾年他又被大家不斷提起，人們從故紙堆里找出來，包裹上成功學的黃金聖衣，為一群渴望財務自由，獲得成功的人們傳道解惑去。雖然，縱觀他自己的官場經歷，一直是一個被侮辱與被損害的異類，雖然，很多他的所謂崇拜者們連他的本名王守仁都不知道，只一廂情願的以為他就叫王陽明。

大約在500多年前，來自浙江餘姚的王守仁同學和我們一樣，考中進士的王陽明在北京工作，只是大明帝國無數官員中的小小一員，在他那個時代，雖然沒有霧霾，但也沒有嘀嘀打車、共享單車、百度外賣、淘寶網購，所以我們可以想見，他的生活幸福指數可能並不會比我們高些。

那些年裡，王陽明一直處於沉潛狀態，始終做著一個不咸不淡的小官，如果要三天兩頭的想想當初那個同年買了房，那個同年買了車，那個同年生了娃，那真是一場頭腦風暴災難。要知道王守仁同志50多歲才當了爹，可想而知，如果放在現在，他既沒法寫親子育兒主題的公眾號，也不方便在公眾號承接各種廣告費利潤雙高的嬰兒產品廣告，要想靠做自媒體實現財務自由，就只能開微課了，可是也不對，那時他的思想體系要本沒形成呢，他要直等到貴州龍場時期才能初步形成自己的思想體系，請注意是初步形成，還遠遠不能算是一套完整的成熟的體系，這一點在《傳習錄》里體現的非常之明顯。所以他那時雖然已經開始招收學生，而且在貴州當地的教育普及工作也進行的有聲有色，他的支教事迹就算不能走上感動中國的領獎台，起碼也能被評上個「貴州好人」、「貴州十大鄉村教師」一類的稱號了。

但是，但是，後來的自媒體大V王陽明，當時的「大明帝國的小小公務員」兵部武選司主事王守仁，人家根本就沒有那些歪七扭八的想法好嗎？!人家從小立下的的志向，是要當聖賢的呀!!當然，不雞湯，不勵志的講，我們當然不能認為，王陽明所以後來成就如此功業是因為從小心懷大志，不同凡俗，確切說，王陽明是從小心懷大志，並且一直向著自己夢想的方向堅持不懈、持之以恆的去努力，再加上一些天時地利(比如當年如果他被劉瑾派來追殺的人殺掉，那麼也就沒有後來的陽明心學了)，以及其它各種難以用三言兩語概括描述的綜合因素，才能有後來的成功。

雖然，他的所謂成功在很多世俗人的眼裡看來，可能是一種失敗，明明創下不世之功，平定了寧王的叛亂，卻謗議滿身，陷入各種人不殫以最大的惡意對他的行為進行揣測的泥淖中，沒有得到應有的封賞，後面的簡歷也沒什麼可圈可點之處，雖然他已經完成了自家思想體系的完善升級，開壇講學，收徒無數，可以算的上是擁有了一個可觀訂閱量的公號了，也能在名片上加印一個自媒體頭銜了。但在他的主營業務--仕途方面，毫無一點可稱道之處。在好容易躲過朝中文官與太監們對他的猜忌后，他先是擔任南京兵部尚書這等閑職，父逝守制結束后又總督兩廣兼巡撫，其實是去充當救火隊平定兩廣叛亂，帶病平叛后肺病加重，逝於回鄉途中，年僅五十七歲便走完自己的一生。

可以說，如果從現實到有些功利的角度講，王陽明的一生，絕對算不上是那種福如東海長流水，壽過南山不老松，七子八婿滿堂笏，輩輩封候享太平的樣板型幸福人生，不過王陽明先生早就已經脫離了以上這些低級趣味，正如其離世前所言：「此心光明，亦復何言！」