《岡仁波齊》：信仰者的朝聖之路

說實話，沒看這部電影之前，我真不知道朝聖要以這種方式，這就是藏族人最原始最純粹的信仰，內心除了震撼還是震撼。
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電影中朝聖的藏族人來自拉薩東邊1200公里的芒康縣，他們都蓬頭垢面，身著長圍裙，手戴木拖板，爬山涉水，喃喃念誦，俯身下去，四體伸直，頭和鼻子都要觸地，然後起來，再重複。一次，兩次，永無休止。他們中有七、八十歲的老年人，有三、四十歲的中年人，還有快臨產的孕婦，也有幾歲的小姑娘扎扎。
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他們心懷信仰、敬畏自然，不辭勞苦，歷盡磨難，因為他們相信轉山能為他們消除此生孽障，祈福家人平安，保佑莊稼豐收，轉山活動就是他們現實生活的一部分。

​轉山者通過肉體磨鍊得到心理上的某種孤獨與安靜，從而獲得一定程度的心靈平靜。

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在各地通往拉薩的大道上，人們不時地見到信徒們從遙遠的故鄉開始，手戴護具，膝著護膝，前身掛一毛皮衣物，塵灰覆面，沿著道路，不懼千難萬苦，三步一磕，直至拉薩朝佛。磕長頭的信徒絕不會用偷懶的辦法來減輕勞累，遇有交錯車輛或因故暫停磕頭，則劃線或積石為志，就這樣不折不扣，矢志不渝，靠堅強的信念，步步趨向聖城拉薩。
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生命的輪迴轉轉不息，朝聖路上丁孜登達的出生是幸運的。最年長的楊培爺爺死在了岡仁波齊腳下，他也是幸福的。天葬台上，伴隨著達賴潺潺的誦經聲，楊培爺爺靈魂也隨蒼鷹緩緩升天。
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那一年,磕長頭匍匐在山路,不為覲見，只為貼近你的溫暖；那一世,轉山轉水轉佛塔,不為修來世,只為途中與你相見……」在倉央嘉措的詩里，磕長頭似乎呈現出一種浪漫，成了一道風景。
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我往山上一步一步地走

雪從天上一點一點地下

在和雪約定的地方

我想起我的母親

要為更多的人去磕頭朝聖

我們都是同一個母親

但我們的命運卻不一樣

命運好的做了喇嘛

我的命運不好

去了遠方

—— 西藏民歌

​​正如安迪.安德魯斯在《上得天堂,下得地獄》所說：沒有旅行的生活，只能稱之為生存。人一生中至少要有兩次衝動，一次為奮不顧身的愛情，一次為說走就走的旅行。

身和心必須有一個在路上。

小新人巴拉歡迎大家閱覽，如果想要《岡仁波齊》電影資源的可在下面留下郵箱，我會一一發給大家。（最後兩張圖是來自趙漢唐導演的《七十七天》）