何為陰陽，淺談陰陽含義

陰陽是同一事物的正反兩面，陰陽的性質是相對的。

得到陽光照射的一面為陽，得不到陽光照射的一面為陰，這是陰陽的本意，故陰陽從阜，是從部位上

劃分的。引申為事物相對不同的屬性，則萬物皆有陰陽，《皇帝內經》所謂「數之可十，推之可百；數

之可千，推之可萬」，皆是相對而言的，離開了對偶，也就無所謂陰陽。例如：晝與夜、男與女、水與火、進與退、動與靜、善與惡、是與非、利與害、得與失、生與死、吉與凶、剛與柔、富貴與貧賤

等，都是「相對」之現象，就是命理學上所謂的陰陽。可以說，陰陽是中國傳統哲學中最重要的一個思

想。

《三命通會〃原造化之始》：「所謂太極，乃是指天地人三者，氣形已具而未判者之

名，而道又是一懸空底物，在太極之先，不知道即太極，太極即道，以其理之通行者言，

則曰道。」易疏云：「太極謂天地未分之前，元氣混而為一。」可見一是數的起點，也是

概念的起點，這一點就叫做極，就像地球上虛擬的南北極一樣。所以也可以說一就是太

極，太極就是一。一分為二，事物發展到二就有了對立，由於同樣來自於一，所以對立

之中又有統一，這個二用中國古老的概念表述名字就叫「陰陽」。所以說陰陽是相對獨

立又相互聯繫推動事物變化發展的。《道德經》中就有「道生一，一生二，二生三，三

生萬物」的論述。闡述的就是一就是極，太極，太極即是道（事物的根源之道），一分

為二，就是陰陽，對立統一的萬物辨證相對關係，二生三，即三才之道，衍生萬物。天

上三寶日月星,地上三寶水火風,人身三寶精氣神，都是天人感應，相對應的一個關係，

乃成人成物的具備條件，常言道，事無三不成，無三不成幾，無三不成理，說的都是以

三為具備成形的條件了，是以三生萬物正此謂。而陰陽正是上承太極，下啟三才的一個

關鍵概念。