愛因斯坦唯一提及佛教的話
不多說，先給大家上一個圖：
中國科學院研究生院人文學院提供的資料： 愛因斯坦全集唯一提到佛教的地方，《愛因斯坦文集》第一卷第281頁。
謠言：愛因斯坦說：未來的宗教將是一種宇宙宗教。佛教符合這種特徵。
真相：這段文字最早出現在1965年，那時愛因斯坦已經去世了10年。
重點辭彙：佛教徒（Buddhist）、佛教（Buddhism）、佛（Buddha）
網上流出著一段很廣的信息，英文如下：
"The religion ofthe future will be a cosmic religion. Buddhism has the characteristics of whatwould be expected in a cosmic religion for the future: it transcends a personalGod, avoids dogmas and theology; it covers both the natural & spiritual,and it is based on a religious sense aspiring from the experience of allthings, natural and spiritual, as a meaningful unity. Buddhism answers thisdescription. If there is any religion that would cope with modern scientificneeds, it would be Buddhism."- Albert Einstein(1954, from AlbertEinstein:The Human Side, edited by Helen Dukas and Banesh Hoffman, PrincetonUniversity Press)
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翻譯過來大意是：
未來的宗教將是一種宇宙宗教。它將是一種超越人格化神，遠離一切教條和神學的宗教。這種宗教，包容自然和精神兩個方面，作為一個有意義的統一體，必定是建立在由對事物的——無論是精神，還是自然的——實踐與體驗而產生的宗教觀念之上的。佛教符合這種特徵。——愛因斯坦（出自1954年普林斯頓大學出版社出版的《AlbertEinstein: The Human Side》一書）
一、關於這個謊言，維基語錄（見下面鏈接一）早已經有明確註明，在Misattributed （錯誤引述）欄目下，就有上述的段子。而且在維基百科：談佛教與科學（見下面鏈接三）中也有外國的佛教徒否認了這一觀點：
Einstein and Buddhism: a widely-cited but spurious quotation
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愛因斯坦與佛教，一個被廣泛傳播但卻是偽造【spurious】的引述。
作者的分析如下：
As a Buddhist and physicist myself, I'd bedelighted if this very widely-cited quote really could be attributed toEinstein, but regrettably there is no evidence that it can. It sometimesappears with a reference to Albert Einstein: The Human Side (PrincetonUniversity Press, 1954), but there is never a page reference - for the simplereason that the quote does not appear anywhere in that book.
翻譯過來大意是：
作為一個佛教徒和一個物理學家，（看到上述的段子）我會很高興（如果這個引述是真實的話），但是很遺憾，沒有證據表明它是真實的（出現於普林斯頓大學 1954 年出版的 The Human Side 一書），該書沒有一頁有出現過上述段子。
（後面我們將會分析）
二、看原著《The Human Side》，有沒有這樣的話，結果發現是沒有的！
有人說，百科是可以隨意編輯的，說不定是詆毀佛教的人杜撰的信息呢？那麼剩下來只有一個辦法了：對比原著。
我們上普林斯頓大學出版社網站（見下面鏈接四）查找，終於找到了《The Human Side》一書的信息（見下面鏈接五）：
Albert Einstein, The Human Side:
Glimpses from His Archives
Albert Einstein
Edited by Helen Dukas & Banesh Hoffmann
With a new foreword by Ze』ev Rosenkranz
Paperback | 2013 | $16.95/ £11.95 | ISBN: 9780691160238
184 pp. | 5 1/2 x 8 1/2
eBook | ISBN: 9781400848126 | （電子書編號，很有用）
原來該書一直有再版，最近一次再版是 2013 年，而且我們還發現了有電子書！
Google full text of this book:
可以在 Google 的在線圖書館（Books）上直接看這本書（見下面鏈接六）以及查找內容。
結果，根本就找不到文章開頭傳言的那個段子（查找Buddhism、Buddhist、Buddha 關鍵字均沒有發現），也就是說，這個段子是一個謊言。而且還發現一個事情，這本書並不是 1954 年發行的，而是 1979 年初版（first printing1979），1981年平裝發行（first paperback printing 1981）的：這點和維基百科、維基語錄吻合。
三、既然有平裝發行，那麼國內有沒有翻譯版本？很高興，發現是有的，名字叫做《愛因斯坦談人生》，1984 年《The Human Side》這本書以這個名字在國內發行。
我們再上網查找《愛因斯坦談人生》的 pdf 文件（見下面鏈接七），下載回來查找一下看看是否有「佛」這個關鍵字。發現只有一句「它彷彿是從我早已消逝的青年時代傳出的一個信息。」與佛教無關！
至此，我們從多方面考證了這個段子的真偽，經過鑒定是為假。
四、那麼，愛因斯旦對於佛教，究竟說過些什麼？
以下內容摘自維基語錄以及《Science and Religion》（科學與宗教）一文。
The cosmic element is much stronger inBuddhism（佛）, as, inparticular, Schopenhauer's（叔本華） magnificent essays have shown us.
Buddhism, as we have learned especiallyfrom the wonderful writings of Schopenhauer（叔本華）, contains a much stronger element of this.
從叔本華的散文中，我們知道，佛教裡面關於宇宙元素的內容比較多。（德國著名哲學家。唯意志主義的創始人和主要代表之一。在人生觀上，受印度教和佛教思想影響，持悲觀主義的觀點，主張忘我）
It seems to me that what is important isthe force of this superpersonal content and the depth of the convictionconcerning its overpowering meaningfulness, regardless of whether any attemptis made to unite this content with a divine Being, for otherwise it would notbe possible to count Buddha（佛） and Spinoza（斯賓諾莎：西方近代哲學史重要的理性主義者，與笛卡爾和萊布尼茨齊名。） as religious personalities.
What humanity owes to personalities likeBuddha（佛）, Moses（摩西）, and Jesus（耶穌） ranks for me higher than allthe achievements of the enquiring and constructive mind.
If we want to improve the world we cannotdo it with scientific knowledge but with ideals. Confucius（孔夫子）, Buddha（佛）, Jesus（耶穌） and Gandhi（甘地） have done more for humanitythan science has done.
從上述語錄可以知道，愛因斯坦在談佛教的時候，只不過是一般的比較、引述引用，並無深入研究，更多的是拿來和其它哲學家、神比較。
至於稱讚、甚至表示自己願意成為佛教徒就更無從談起。
希望大家多加思考，多加分析，因為我們已經發現有許多段子都是杜撰的。
再者，愛因斯坦只不過是智商高，但是一個人的良知跟智商、名氣、財富等這些並無直接關係（比如香港李首富，信佛，捐了十幾億蓋寺，可香港人稱之為吸血鬼，在內地瘋狂圈地炒樓，民眾怨聲載道），所以名人，即使信佛、說過佛的好話，也不能代表什麼。
參考資料：
鏈接一：en點wikiquote點org/wiki/Albert_Einstein 愛因斯坦維基語錄
鏈接二：en點wikipedia點org/wiki/Albert_Einstein 愛因斯坦維基百科
連接三：en點wikipedia點org/wiki/Talk%3ABuddhism_and_science 佛教與科學
鏈接四：press點princeton點edu 普林斯頓大學出版社網站
鏈接五：press點princeton點edu/titles/10115點html 《TheHuman Side》一書信息
鏈接六：books點google點com/books/princeton問號hl=en&vid=ISBN9781400848126
《The Human Side》電子書，可以在裡面進行內容查找。
鏈接七：zhidao點baidu點com/share/1d4f182b75495a9a40797acffeacb093點html
康奈爾大學副教授李泌提供的答覆是：
在網路上，可以見到一些宣傳佛教的帖子上說愛因斯坦信仰過佛教，還說什麼佛教是最科學的話。
他們（指傳教者）是怎麼說的：
"The religion of the future will be a cosmic religion. "Buddhism has the characteristics of what would be expected in a cosmic religion for the future: it transcends a personal God, avoids dogmas and theology; it covers both the natural & spiritual, and it is based on a religious sense aspiring from the experience of all things, natural and spiritual, as a meaningful unity. Buddhism answers this description. If there is any religion that would cope with modern scientific needs, it would be Buddhism."- Albert Einstein
[1954, from Albert Einstein:The Human Side, edited by Helen Dukas and Banesh Hoffman, Princeton University Press]
（出自1954年普林斯頓大學出版社出版的《Albert Einstein: The Human Side》一書）
這是翻譯：
未來的宗教將是一種宇宙宗教。它將是一種超越人格化神，遠離一切教條和神學的宗教。這種宗教，包容自然和精神兩個方面，作為一個有意義的統一體，必定是建立在由對事物的——無論是精神，還是自然的——實踐與體驗而產生的宗教觀念之上的。佛教符合這種特徵。——愛因斯坦。
那究竟有沒有這件事情呢？
下面就是重點。
在網路上，你總是可以見到一些宣傳佛教的帖子上說愛因斯坦信仰過佛教，還說什麼佛教是最科學的啥啥啥的。
他們（指傳教者）是怎麼說的：
"The religion of the future will be a cosmic religion. "Buddhism has the characteristics of what would be expected in a cosmic religion for the future: it transcends a personal God, avoids dogmas and theology; it covers both the natural & spiritual, and it is based on a religious sense aspiring from the experience of all things, natural and spiritual, as a meaningful unity. Buddhism answers this description. If there is any religion that would cope with modern scientific needs, it would be Buddhism."- Albert Einstein
[1954, from Albert Einstein:The Human Side, edited by Helen Dukas and Banesh Hoffman, Princeton University Press]
（出自1954年普林斯頓大學出版社出版的《Albert Einstein: The Human Side》一書）
這是翻譯：
未來的宗教將是一種宇宙宗教。它將是一種超越人格化神，遠離一切教條和神學的宗教。這種宗教，包容自然和精神兩個方面，作為一個有意義的統一體，必定是建立在由對事物的——無論是精神，還是自然的——實踐與體驗而產生的宗教觀念之上的。佛教符合這種特徵。——愛因斯坦。
那究竟有沒有這件事情呢？
下面就是重點。
這段文字最早出現在1965年，那時愛因斯坦已經去世了10年。
而且更重要的是，此段文字沒有在「Albert Einstein: The Human Side」這本書里出現。（註：此書的中文版是《愛因斯坦談人生》）
但是愛因斯坦寫過一段話，在形式上和這段有類似之處。只是用了很多類似的詞而已，表達的意思不太相同。
Religion and Science (1930)
The cosmic element is much stronger in Buddhism, as, in particular, Schopenhauer's magnificent essays have shown us. The religious geniuses of all times have been distinguished by this cosmic religious sense, which recognizes neither dogmas nor God made in man's image. Consequently there cannot be a church whose chief doctrines are based on the cosmic religious experience. It comes about, therefore, that we find precisely among the heretics of all ages men who were inspired by this highest religious experience; often they appeared to their contemporaries as atheists, but sometimes also as saints. Viewed from this angle, men like Democritus, Francis of Assisi, and Spinoza are near to one another.
翻譯過來大致是——————他說佛教比其他宗教更接近他口中所謂的「宇宙感」，但是沒有任何宗教（包括佛教）是以宇宙感為基礎的。偶爾出現的理解了宇宙感的人，往往被他的同時代人當做異端甚至無神論者，但他們掌握的才是最高的宗教體驗。
而且更重要的是，此段文字沒有在「Albert Einstein: The Human Side」這本書里出現。（註：此書的中文版是《愛因斯坦談人生》）
但是愛因斯坦寫過一段話，在形式上和這段有類似之處。只是用了很多類似的詞而已，表達的意思不太相同。
Religion and Science (1930)
The cosmic element is much stronger in Buddhism, as, in particular, Schopenhauer's magnificent essays have shown us. The religious geniuses of all times have been distinguished by this cosmic religious sense, which recognizes neither dogmas nor God made in man's image. Consequently there cannot be a church whose chief doctrines are based on the cosmic religious experience. It comes about, therefore, that we find precisely among the heretics of all ages men who were inspired by this highest religious experience; often they appeared to their contemporaries as atheists, but sometimes also as saints. Viewed from this angle, men like Democritus, Francis of Assisi, and Spinoza are near to one another.
翻譯過來大致是——————他說佛教比其他宗教更接近他口中所謂的「宇宙感」，但是沒有任何宗教（包括佛教）是以宇宙感為基礎的。偶爾出現的理解了宇宙感的人，往往被他的同時代人當做異端甚至無神論者，但他們掌握的才是最高的宗教體驗。
中國科學院大學哲學系副教授張卜天（他是著名科學史專家、哲學家吳國盛的弟子，小編注）：
佛教徒以及許多對佛教有好感的人，大概都曾在書上或網上見過這樣兩段話，據說均出自愛因斯坦之口：
（1）「如果世界上有一個宗教不但不與科學相違，而且每一次的科學新發現都能夠驗證她的觀點，這就是佛教。」或「任何宗教如果有可以和現代科學共依共存的，那就是佛教。」
（2）「未來的宗教將是一種宇宙宗教。它將是一種超越人格化神、遠離一切教條和神學的宗教。這種宗教包容自然和精神兩個方面，作為一個有意義的統一體，必定是建立在由對事物的——無論是精神的還是自然的——實踐與體驗而產生的宗教觀念之上的。佛教符合這種特徵。」
比如索達吉堪布在《佛教科學論》中就曾多次引用這些話，其他書籍的引用也屢見不鮮。這些話據說載於1954年普林斯頓大學出版社出版的Albert Einstein: The Human Side一書（有時說是《愛因斯坦文集》），但從未標明具體頁碼。事實上，愛因斯坦從未說過這樣的話，這些話也根本不見於該書。書中唯一與佛教有關的只有第70頁上的一句話，與宣稱佛教最能支持科學毫不相干。
張卜天教授闡述：
他們的一些說法也許只是出於方便，或許有利於增強更多人的信念，但我依然認為，對科學的攀附已使佛教付出了沉重代價，因為這樣理解的佛教已經失去了某些最本質的東西。若把佛教與科學拉到同一層面，使佛教成為一種科學佛教（scientific Buddhism），那麼長遠來看失敗的必定是佛教。
中國宇宙學、弦理論第一人，中山大學天文與空間科學研究院院長李淼闡述：
費曼在一篇文章里說，科學與宗教的區別是，前者的核心是不確定性，後者的核心是確定性。比如說，解釋一個現象的科學學說是臨時的，是需要越來越多的證據的，所以永遠是統計性質的。在物理學中，我們往往說某個現象的證據是幾個標準誤差，換句話說，只是十分可能的，而不是百分之百確定的。理論和模型也是如此，當科學家需要的時候，牛頓力學被修正為相對論力學，諸如此類。宗教則相反，一個斷言是百分之百正確的。
因此，科學和宗教爬的不是一座山，佛學大師一生等在那裡，只會等來更多的信眾，而不是科學家。
我們生活在知識經濟時代，知識越來越重要，所以，前面說的某些宗教人士借重科學是一個悖論，宗教只是人類的心理和倫理實踐，與知識本身沒有多大關係。
關於愛因斯坦的謠言來源之一
很多謠言與一個名叫索達吉堪布的喇嘛有關，他寫了本書《佛教科學論》，在這本書裡面，造了很多有關愛因斯坦的謠言：
1，前言里，他就造謠了：本世紀最偉大的科學家愛因斯坦也慨嘆：「任何宗教如果有可以和現代科學共依共存的，那就是佛教。
2，第六章《到深山中去探寶》——第四節《佛法是座寶山》，他又造謠說：開創了科學新紀元、本世紀最偉大的物理學家愛因斯坦曾說：「佛教是一切科學的源動力。」
3，至於那句最著名的關於愛因斯坦的謠言：現代科學之父、相對論的開創者愛因斯坦則說：「完美的宗教應該是宇宙性的。它超越一個人化的神，無須死板的教條及教義，包含自然現象和精神領域，基於對一些自然的和精神的事物的經驗而成一體，只有佛教才能符合這些條件。這句話就是來源於索達吉堪布的《佛教科學論》，在第二章《對佛教應抱有正確的科學態度》——第五節《辯證唯物主義與主觀唯心主義》。
謠言就是這樣誕生的，當今網路已經非常普及，《愛因斯坦文集》隨處可下，但是就是找不到索達吉堪布編造的這些言論，更別說這些話具體在《愛因斯坦文集》的哪一章、哪一節。
最後，小編特彆強調：愛因斯坦是一位無神論者，他晚年有一封親筆信，明確提及自己不信任何超自然的上帝。這封信曾經被拍賣了300萬美金。
文章參考/伍思源、KarlBrommen、李泌、張卜天 、李大光 等