當日本人紀念諸葛亮時，他們在紀念什麼？

華圖教育與中國文聯出版社即將聯合推出本人新作《華夏魂》（6）

當日本人紀念諸葛亮時，他們在紀念什麼？

現代日本學界，不少人對諸葛亮情有獨鍾。

日本中國史專家林田慎之助，稱諸葛亮的一生為「花之生涯」。日本著名詩人土井晚翠詠嘆諸葛亮的詩歌《星落秋風五丈原》，在日本廣為流傳。日本歷史小說家吉川英治譯著的小說《三國志》，寫到諸葛亮病故五丈原為止，其後以「篇外余錄」草草了結，原因是他認為三國始於曹操，終於諸葛亮，這個收場也把諸葛亮的形象深深烙印在日本人心目中。

2005年，日本《周刊文春》雜誌對當代日本人最崇拜的100位名人作了一次調査，結果諸葛亮在所有中國人中排名第一。

在日本滋賀縣首府大津市，每年都要舉行大型節慶——「大津祭」。其中的重頭節目是「拽山巡行」，即用二十多位壯漢拉著高達兩層樓的花車在主要街道遊行。花車共有13輛車，都是用名人的名字命名，其中有一輛車就以「孔明」命名。每當諸葛亮誕辰日來臨，不時有日本人私人掏錢為諸葛亮樹碑立傳。

為什麼日本人對逝去近兩千年的中國古人念念不忘，始終不渝地紀念呢？當他們在紀念諸葛亮時，他們在紀念什麼？

他們在紀念諸葛亮的「才「嗎？

我們拋開演義評書，就正史記述的諸葛亮的「才」而言，其實比曹操、司馬懿也強不了多少。明代學者胡居仁就曾指出：「諸葛孔明、司馬懿智勇相等。」說諸葛亮和曹操、司馬懿的智商及謀略是處在同一個水平線上。但為什麼諸葛亮被歷代頌揚，而不是曹操、司馬懿？諸葛亮哪一點超越了曹操、司馬懿？

恐怕還是要從「魂」說起。

三國蜀漢集團，一直以正統自居。但這絕不僅僅由領軍人物的「漢室宗親」身份所決定。不可或缺的砝碼與說服力，還來自整個政治集團里核心成員的「精神品質」特徵。

蜀漢集團的代表人物以及精神品質，比之魏吳，確實更符合漢朝確立的正統價值觀——「儒家五常」，以「仁義禮智信」為內核的「漢魂」的伸展。

不管是劉備之用人，還是諸葛亮的運籌帷幄，以及關羽的萬人敵，均豐富了「第二紀華夏人」的精神內核——仁、義、智。

在三國時期，「正統人物」突出表現為「儒家文化與兵家文化」的一體化，這是「第二紀華夏人」的優秀特質。從「儒家文化與兵家文化的一體化」角度看，三國統治集團及其主要代表人物有著明顯的差異。曹操雖然以鐵血精神立世，但從個人品質而論，卻是「非主流」。因為他早年對儒學就不以為然，他在「唯才是舉」的「招聘啟事」里，公然號召那些不仁不義的人前來應聘，與儒家倡導的人品修養格格不入，後來又「挾天子以令諸侯」，有諸多威逼皇上至尊的大逆行為。其子曹丕則乾脆篡漢，直接取代漢江山；司馬氏又以陰謀取代曹氏江山。這些在儒家看來，都是不能容許的「貳臣賊子」。曹氏、司馬氏被儒家視為「奸賊」，概因於此。

孫吳集團對漢室、漢制的態度一直模稜兩可，乃首鼠兩端的「有奶就是娘」的犬儒，在儒家看來也是不可取的。

而劉備蜀漢政權主要人物，卻與儒家五常一拍即合。尤其是諸葛亮之品，既有堅定不移的忠君報國的政治思想，符合「仁、義、禮、智、信」的道德品質修養，又有能應對殘酷競爭，應對戰爭的良好專業本領。其治世用兵之道，仁勇兼備，張弛有度，堪稱「儒家文化與兵家文化」完美結合。

即便是今日，人們通過三國演義，津津樂道的三國時期漢民族的對外作戰，最傑出表現，不是授予了鐵血之風的曹操，而是懷柔之范的諸葛亮。可見，諸葛亮被歷史公認的根本原因，是他繼承了華夏民族的文化內涵，將「雖遠必誅」的鐵血漢魂改造為「懷柔遠人」的「仁勇兼備」。在這一點上，他的確超越了同一智商水平的曹操、司馬懿，從而成為「正統漢魂」的傑出代表。

日本人對諸葛亮念念不忘的原因，想必也正在「魂」上。林田慎之助教授之所以用「花」來描述諸葛亮的一生，其實充滿了正統「士表」的悲劇色彩。日本的國花櫻花就是這樣，在早春怒放，在最爛漫中凋謝。此花來到世上的目的，似乎就是為了讓人刻骨銘心地感動，似乎就是為了讓人懂得生命崇高的存在。而這一切的代價，就是在最燦爛的時候凋謝，在揮手作別的時候把風塵、滄桑與痛苦悄然帶走，身後，留下整個春天和延續千年的思念。

在中國所有歷史人物之中，論文才，出諸葛亮之右者甚多。但就感染力而言，哪一篇能超越《出師表》的那句千古絕唱——「鞠躬盡瘁，死而後已」？

渡部升一，這位當代日本歷史教科書的主筆，《日本歷史》的編著者，對現代中國傲慢十足，但對諸葛亮卻畢恭畢敬。他自稱小學五年級讀三國，乃至改變了他的人生品味，他每讀《出師表》都禁不住熱淚盈眶。

為什麼諸葛亮會讓日本學者流淚？因為在他們眼中，諸葛亮是「士」之楷模。諸葛亮的精神是建立在「興復漢室」和「忠君」的基礎上，是建立在各種優秀品質基礎上。這與「尊王攘夷」的日本傳統士大夫精神非常匹配。諸葛亮一生忠貞不渝地扶助劉備之子的人生態度，尤其受到日本人謳歌，他們敬仰「具有卓越才能而忠誠勤懇的悲劇性英雄」，諸葛亮的「鞠躬盡瘁」精神在日本人的心靈世界里產生著強烈共鳴。因此，他成了日本朝野上下共讚頌的典範、民眾喜歡的「三國第一人」、中國古代正統「士」表之首。

2012年，中國國內一些「教育家」曾探討將《出師表》刪出語文課本，引起軒然大波。可以說，他們已經忘掉了正統漢魂的內涵，無法感受諸葛亮的情操與情懷，更無法理解日本為什麼還有人為「鞠躬盡瘁，死而後已」之言而流淚。