中醫傳統養生觀與五行學說

如果說中國古代四大發明是中國文化的組成部分，它推動了整個人類文明的發展進程，那麼還有一個文化跟我們炎黃子孫繁衍生息密切相關的，那就是中醫文化!

源於中國，追溯於上古，經過數千年發展，獨特的理論體系，豐富的養生方法和診療手段，是具有中國文化特色的傳統醫學，是中國歷代醫家智慧和傳統文化精粹傳承的一個重要組成部分。

《黃帝內經》作為中國傳統醫學的理論思想基礎及精髓，在中華民族近二千年繁衍生息的漫漫歷史長河中，它的醫學主導作用及貢獻是功不可沒的。我們可以試想一下，大約700年前，歐洲鼠疫暴發，有四分之一的歐洲人失去了寶貴的生命，而中國近兩千年的歷史中雖也有瘟疫流行，但從未有過象歐洲一樣慘痛的記錄，由此可見，中國傳統中醫藥及《內經》的作用由此可以充分展示。

「黃帝曰：夫四時陰陽者，萬物之根本也。所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根；故與萬物沉浮於生長之門，逆其根則伐其本，壞其真矣。故陰陽四時者，萬物之終始也；生死之本也；逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道。道者聖人行之，愚者佩之。從陰陽則生，逆之則死；從之則治，逆之則亂。反順為逆，是謂內格。是故聖人不治己病，治未病不治己亂、治未亂，此之謂也。夫病已成而後葯之，亂己成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎？」這是《黃帝內經》中的一段論述，可見，在幾千年前的古代我們的祖先就已經有了「預防保健」思想的雛形了。

中醫文化淵遠流長，維護著世代華夏兒女的身體健康，延續了子孫後代的繁衍生息。在對待人類疾病的態度上用「養、調、治」的基本原則，在對待人類身體健康上科學地、規範地提出了養生要點：「保養」與「補養」。其實，人類一直都在與生老病死做鬥爭。我們的祖先在治療各種疾病的實踐中總結出人如何少生病、不生病，乃至健康長壽的方法，我們稱之為「養生之道」。

《黃帝內經》中提到了很多的中醫養生觀念，譬如：「救治於後不若攝養於先（上醫治未病，下醫治已病）」、「三分治七分養」、「正氣存內，邪不可干（病皆自取）」。中醫養生觀念認為健康的人是機體處於一種平衡狀態，即精神和機體的平衡，即所謂「形而上謂之道，形而下謂之器，道器合一」，就是整體平衡。人體是形而上（精神）駕御形而下（機體）的。兩者是相輔相成、密不可分的。人的健康，首先是精神的健康，次之是機體的健康。

五行，即木、火、土、金、水五種物質屬性元素。中醫理論以此五種物質屬性元素「相生」、「相剋」的規律作為闡釋天地萬物聯繫的自然基本法則，以五行對應五臟，籍此說明五髒的生理功能（將人體的內臟分別歸屬於五行，以五行的特性來說明五髒的生理功能）。一方面以五行相生說明五臟之間的聯繫，另一方面以五行相剋說明五臟之間相互制約的關係，進而形成了中醫的「五行學說」：肝屬木，血之存庫。心屬火，君主之官。脾屬土，「後天之本」、氣血化生之源。肺屬金，朝百脈，司呼吸。腎屬水，先天之本，百病之源。相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相剋：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。這就是五行的相生相剋關係，也提示五臟之間疾病傳變與轉歸的關係。