簡介

從古至今，中國人面對死亡的威脅、疾病的侵襲，遭遇瘟疫、災難，千萬人生命處於危險之中時，是那些國之大醫，他們原創性地創新中國醫學，書寫經典，拯救黎民蒼生於水深火熱。每一位大醫的誕生，都意味著人類歷史上的一次大劫難。所以紀錄他們的故事，追尋他們的腳步，絕不僅僅只是紀念，更是一種力量的傳承和人間正義的滌盪。紀錄片能記錄的也只是這些名醫的其中一面，除了紀錄片所展現的，這些名醫有著怎樣的人物個性？又是如何走上醫學的道路？古代名醫故事系列，旨在為大家提供更全面的資料，思考大醫為什麼能成為大醫。

黃元御

名玉路，字元御，一字坤載，號研農，別號玉揪子，山東昌邑人。清代乾隆年間著名醫學家 。

耳濡目染，一心想走仕途的青少年時期

黃元御出生於書香門第，黃氏是山東昌邑的名門望族，祖輩當中有數名為官，其中名聲最大最有威望的是堪稱明朝一代良辰的黃福。因才能出眾，被破格提拔，官任工部右侍郎，後來又兼管兵部，最後又晉陞為光祿大夫，（黃福所處的明朝，光祿大夫可是從一品的官銜呦。）黃福為官清廉，以范仲淹「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」作為自己為官的準則，在當地很有威望。

《昌邑縣誌》記載「福器重才敏，周練世務，憂國忘家，老而彌篤，卒之日家無百緡」；

《后樂堂記》如此描述黃福「歷事五朝，四十餘年，其心未嘗一日不在天下國家，平昔言議未嘗一語不在天下國家。論大臣以道，事君赤心報國，而不為私圖者方今其一人焉。」

黃氏家族除黃福之外，還有很多人在朝為官。

黃元御的堂祖父黃運啟，為兵部給事；黃在中（黃運啟之子），任錢塘知縣，在職期間政績卓著；黃運貞（黃氏袓父），稟貢生，侯補訓導，他有一書齋，當中收藏了黃福的文集，如《后樂堂集》《黃公文集》，還收藏了各種經史子集等，為黃元御讀書提供了條件；黃鐘（黃氏之父）為庠生；黃德潤（黃氏兄長）任邑增生；黃德淳（黃氏兄長）為監生。

黃元御幼年時天資過人，過目成誦，並受到了良好的私塾教育，其讀書的養志書院與黃福墓相毗鄰。這一時期黃元御受祖輩黃福影響較大，一方面私塾老師會選取黃福的文章教育幼童，另一方面家裡父親也常用黃福的思想教育黃元御，常常帶他去黃福墓前，感受祖輩的榮耀。

尤其是黃福墓前由明英宗親筆書寫的《諭祭文》對黃元御的影響較深，「卿事我祖宗，歷官中外，四十餘年，皆在重任，職端正剛果有為，忠君愛國，致公忘私，匪躬之節，老而彌篤。」皇帝對黃福的褒獎與肯定為家族中的至高殊榮，這樣的評價更加堅定了黃氏忠君愛國，致公忘私思想。

在良好的家庭文化氛圍的熏陶之下，年幼的黃元御刻苦讀書，加上天資聰慧，少年舉為庠生，在鳳鳴書院繼續學習。自身在學業上的進步，更加堅定了其為官的決心。進入鳳鳴書院讀書的第二年春節，黃氏作詩一首，名為《詠風箏》「眾目仰望勢氣派，因緣全憑一線來。平生不愛雲和雨，唯喜春風抱滿懷。」此詩與祖輩黃福的《書懷》相呼應，表達了黃元御立志效仿黃福報效國家的決心。詩中「平生不愛雲和雨」表明了黃氏淡泊名利的思想，「唯喜春風抱滿懷」說明黃氏願為良臣的壯志，表達了黃氏走仕途之路的雄心。然而，天有不測風雲，人有旦夕禍福。

庸醫毀目，仕途之夢破滅

而立之前的黃元御，一直生活在讀書考功名的狀態之中，直至雍正十二年（1734年），這一年發生的一系列事件，直接導致黃元御仕途之路的夢想的破滅。

1734年，三十歲的黃元御，感覺左邊眼睛發紅，乾澀，三天之後，左眼白睛紅腫，口乾食慾差，就請了醫生過來看。當地的醫生看過之後診斷為大腸火熱證，以清熱瀉火治療原則處方大黃、黃連等苦寒之葯瀉下。

黃元御服藥后並無泄瀉的癥狀，於是又去找了這位醫生，醫生還是認為是大腸火熱，於是加重了藥量。黃元御這次服藥后，稍有瀉下，但眼睛依然紅腫。

不知道黃元御為什麼這麼執著，可能這位醫生就是傳說中的「名醫」吧，病情沒有好轉，又第三次找了這位醫生。這次醫生又診斷為大腸火熱兼夾有外寒寒邪，肺氣不開，所以大腸之氣不降。醫生交代黃元御服熱飲以發汗，黃元御乖乖聽了醫生的話，衣襟都汗濕了，病情卻還是沒有好轉。

這一次黃元御對之前的醫生產生懷疑了，於是找到一位擅長針刺的老婦人，這次老婦人又對他用了放血療法，在他左目紅腫的地方針刺放血，這次紅腫雖然消退了，但還是沒有痊癒，而且左眼開始霧蒙蒙的，像蒙了一層東西一樣看不清。

第五次，黃元御又找了之前的那位醫生來治自己眼睛的白翳，這位醫生還是一如既往的苦寒療法，開出了揭障丹和沖翳散，最終使黃元御脾胃陽氣大虧，身體曰益虛弱，黃元御的左眼徹底失明了。

左眼失明的經歷使得黃元御身心遭受了巨大的打擊，不止是身體上的傷痛，更因為當時的科舉制度下，黃元御這種情況是不能參加科舉考試的。至此，黃元御報效朝廷，成為一代良相的雄心抱負被迫終結，從醫之後的黃元御每每回憶此經歷，都痛心疾首，在其若干醫學著作中都提到過此時期的波折。

如其在《素靈微蘊》中的《序意》里寫道「玉楸先生，宰思損慮，氣漠神融，清耳而聽，明目而視。既遭庸醫之禍，乃喟然太息，仰榱而嘆曰：是余之罪也。夫昔杜子夏、殷仲堪輩，禍劇折肱，而未嘗游思醫事，后之病者，不能遁天之刑也。」《素靈微蘊·祂元》中寫道「乃偶攖末疾，見誤庸醫，夷然太息」。《素問懸解》自序中黃氏說「玉楸子盛壯之年，誤服庸工毒藥，幸而未死」。

寫到這裡，小編想說，既然決定作為一名醫生，就該精修自己的醫術，這些不思進取的庸醫們，古代有，現代也有，未來還是會有，這些人們，視生命於何物？置醫術於何地？可曾想過自己配得上「醫」這個字所代表的意義嗎？

不能良相，誓為良醫

黃元御三十歲的時候因為庸醫誤治左眼失明，導致不能再走他一直想走的仕途之路，苦悶之後萌生了學醫之心。黃元御終年五十四歲，在生命餘下的二十多年裡，黃元御痴迷於中醫，投身於中醫，在二十餘年短暫的時間內，對《黃帝內經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》、《難經》有了深刻的理解，結合臨床實踐，形成了一家之言。

黃元御憑藉深厚的文化底蘊，刻苦研讀《傷寒論》三年，對《傷寒論》有了深刻而獨特的見解，年近四十四歲之時完成了醫學著作《傷寒懸解》。隨著黃元御醫學認識的不斷加深，在完成《傷寒懸解》之後，又投身於撰寫《金匱懸解》中，對《傷寒雜病論》註解的完成是黃氏醫學道路上前進的一大台階。

黃元御從醫之後的第二個階梯就是在其理解了《傷寒論》的內涵之後，開始的對《黃帝內經》和《難經》的研究和學習。在這段時期，黃元御進行了大量的臨床實踐，通過行醫，不斷修正理論認識的不足之處，並詳細的記錄醫案。在醫學道路上前行的過程中，身體的殘疾仍在侵蝕著黃氏的內心，黃元御以老子之徒，庚桑子為榜樣，逐漸加強獨立思考的思維能力，立志像古代先賢那樣，視聽用心，而不用耳目流行於表面。也正因如此，黃氏的著作中才每每一語切中病機和治療的要害。經過三年對《素問》、《靈樞》、《難經》、的研讀，在黃元御三十六歲之時，著成《素靈微蘊》闡釋《黃帝內經》的深刻含義。

黃元御在著《傷寒懸解》時取字坤載，於著《素靈微蘊》時取號玉楸子。玉，為寶石之意；楸，即棋盤。玉楸子的稱號反應出黃氏對待中醫的觀點一一中醫治病如排兵布陣、有進有退；楸又有高大樹木之意，可以隱喻為中藥藥材。此稱號顯示了黃氏當時希望自己對醫學的認知逐漸深入，治病中效若桴鼓。

黃氏診治疾病，效若桴鼓，聲名遠揚，曾為乾隆皇帝醫治疾患，乾隆賜匾妙悟岐黃。其一生完成醫學著作12部，出版11部，即《素問懸解》、《靈樞懸解》、《難經懸解》、《傷寒懸解》、《金匱懸解》、《傷寒說意》、《四聖心源》、《四聖懸樞》、《素靈微蘊》、《長沙葯解》、《玉楸葯解》。著作對後世產生了較大的影響。

黃元御失明後生命的二十多年，可以說都撲在中醫上了，從中醫經典開始學起，到融會貫通，到成為一代大家，還出版了十多本有獨到見解的中醫專著。中醫真的這麼難嗎？又是為什麼，中醫藥院校畢業的學生，學醫少則四年，多則七年十年，依然不會開方治病，固然有教育體制的問題，但人本身也該反省呀。大醫如何成為大醫？我想無非是心裡懷著對醫學最虔誠的心，放低自己去學，去思考，去體悟，小編願意追隨著這些大醫們的腳步，能多遠就多遠。

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